平面字體設(shè)計主要原則有哪些？
平面字體設(shè)計主要原則有哪些？
語言是傳達思想情感的媒介，文字是記錄語言的符號。隨著文字的不斷變化，其設(shè)計形式也在隨著創(chuàng)新，從字符的構(gòu)形到書寫體勢，都有過幾次重大的變化，從而形成了不同的字體風(fēng)。字體的創(chuàng)新變化離不開字體基本原則的運用。看設(shè)計師如何運用字體進行排版的網(wǎng)頁設(shè)計作品!
在其原則的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，達到完美以感心，音美以感耳，形美以感目的效果。主要原則有四點：
一、字體的字形要正確
文字的字形要做到確切無誤，既不能任意增加筆劃，也不能任意減少或改變。不同漢字或拉丁字母的構(gòu)成，筆劃都是法定的，只要有一點半劃不符，就成別字，輕則字義不同，重則不成其字，無人認得，這就完全失去了文字本身的作用。字體在畫冊排版設(shè)計上起到的視覺效果欣賞blob.png
二、字體設(shè)計的風(fēng)格要統(tǒng)一
不管拉丁字母或漢字，字體筆劃都必須統(tǒng)一。如寫漢字，不宜三筆隸體，二筆仿宋，寫拉丁字母也不宜播楷、小楷、花楷雜組一字，印刷體與手寫體也不能在一字中混合運用。適合新手的PS教程;教你如何設(shè)計漂亮的字體三、注意字體表情的設(shè)計，要求適應(yīng)文字內(nèi)容的精神這里說的文字字體表情是指字體給人傳達的一種精神狀態(tài)。如黑體有醒目嚴(yán)肅的感覺，老宋、楷書有端莊剛直的的表情;仿宋、行書有清秀自由的意趣;而篆書則有華貴古樸的風(fēng)貌又如拉丁字母的花楷頗相當(dāng)于漢字的左篆，具有華貴古樸之感;印刷體則相當(dāng)于老宋楷書，一具有端莊明確的感覺。手寫體則相當(dāng)于仿宋、行、草，有輕松活潑的體態(tài)。因此選擇某種字體為設(shè)計美術(shù)字之基調(diào)時，應(yīng)該按文字內(nèi)容的精神而定。這樣才能表里一致，發(fā)揮出文字感染力的最大功能。至于變化形式，可不拘一格，只要根據(jù)文字固有結(jié)構(gòu)變化就行，甚至還可進一步按透視法、立體投影、空心變化等受法，加強其裝飾意義，使之美化。字體設(shè)計教程：AI簡單實現(xiàn)3D字體四、書法表現(xiàn)的文字與設(shè)計
我們在設(shè)計文字的字體時應(yīng)該各種書寫體作系統(tǒng)的了解，各代書家作書運筆神妙，出現(xiàn)許多不同的變化字體，成為多種特殊的藝術(shù)造型。我們可以借鑒這種造型，體現(xiàn)事物本身的藝術(shù)感覺，將書法字體融匯貫通，靈活應(yīng)用。獨特字體的創(chuàng)意插畫藝術(shù)海報設(shè)計欣賞。
中國書法字體如何設(shè)計制作的呢？
文字是用形體傳達給人們相關(guān)信息，人們在關(guān)注文字時不僅在乎它的傳遞信息，也在乎它整體的美感，而這種追求美感，把文字塑造成優(yōu)美感覺的成為字體設(shè)計。中國的書體，通常所說的有“正草隸篆”四體，但由于工具特殊，各代書家作書運筆神妙，出現(xiàn)許多不同的變化字體，成為多種特殊的藝術(shù)造型。
要了解漢字的字體設(shè)計，首先應(yīng)對各種書寫體作系統(tǒng)的了解，這樣才能融匯貫通，靈活應(yīng)用。中國字體從純粹的繪畫演變?yōu)榫€條符號而言，大致可分為下列六體，下面時間財富威客網(wǎng)就給您一一介紹。
草書
有組織系統(tǒng)的簡省字體。創(chuàng)自漢初，其演變過程是先有“章草而后有“今草”至后又有“狂草”。一般草書在造型上難為大眾了解，又缺乏實用與易讀性，不適用于一般文字設(shè)計用。不過用于感謝等需要表達親切印象時，因草書具有個性，即信賴、親切、高雅等特性用之得法也不失為好素材。
古文
上古時代的象形文字，包括商朝的甲骨文和三代的金文兩種。
正書
又稱“楷書”，揉和隸書、草書而成的一種書體，至今已成為一般書籍信件最通行的標(biāo)準(zhǔn)字。現(xiàn)在印刷活字的“正草”就是傳統(tǒng)的“正書體”，它的筆跡有力，字劃清楚，易讀性最高。
篆書
有西周后期的大篆和秦時的小篆二體。篆書，具有古代象形文字的古樸感，其圖形的抽象趣味在近代的篆刻上常被藝術(shù)化了。在現(xiàn)代的應(yīng)用美術(shù)中，尤其是國內(nèi)設(shè)計界多把篆書應(yīng)用于賀年卡、請?zhí)⒒照聢D案等設(shè)計。
行書
是正書的變體。中國文字，自唐以后，即少變化；而行書就被認為最流行的字體，一直沿用到現(xiàn)在，在實用美術(shù)上仍保有崇高的地位。行書易識好寫，實用范圍廣。目前社會上除了印刷及重要文字得用正書字外，日用文書一般都用行書書寫。
隸書
源于秦代，取大篆與小篆的筆法，加以減省整理而成。隸書不僅變秦以前字體的曲線為直線，變劃為點,變圓為方，且漸脫離形進于意符，隸書的特點是：一、每個字有一處（橫劃與右捺）帶有波勢的裝飾筆。二、橫劃以右斜落筆書寫。在廣告設(shè)計里，凡公司。行號或展示會的全名設(shè)計（合成文字）常用隸書，可表現(xiàn)傳統(tǒng)的權(quán)威感。
字體的選擇是嚴(yán)肅而又復(fù)雜的工作，在目前字庫已經(jīng)多得已經(jīng)讓你無法適從地狀態(tài)下，需要的是敏銳的目光和清醒的頭腦，人云亦云或是嘩眾取寵都不可能是到達目標(biāo)的方式。如果您的企業(yè)需要專業(yè)的創(chuàng)意字體設(shè)計、平面字體設(shè)計、中文字體設(shè)計等，那就到時間財富威客網(wǎng)征集設(shè)計方案，眾多威客給您最好的服務(wù)。
語言是傳達思想情感的媒介，文字是記錄語言的符號。隨著文字的不斷變化，其設(shè)計形式也在隨著創(chuàng)新，從字符的構(gòu)形到書寫體勢，都有過幾次重大的變化，從而形成了不同的字體風(fēng)。字體的創(chuàng)新變化離不開字體基本原則的運用。看設(shè)計師如何運用字體進行排版的網(wǎng)頁設(shè)計作品!
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一、字體的字形要正確
文字的字形要做到確切無誤，既不能任意增加筆劃，也不能任意減少或改變。不同漢字或拉丁字母的構(gòu)成，筆劃都是法定的，只要有一點半劃不符，就成別字，輕則字義不同，重則不成其字，無人認得，這就完全失去了文字本身的作用。字體在畫冊排版設(shè)計上起到的視覺效果欣賞blob.png
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不管拉丁字母或漢字，字體筆劃都必須統(tǒng)一。如寫漢字，不宜三筆隸體，二筆仿宋，寫拉丁字母也不宜播楷、小楷、花楷雜組一字，印刷體與手寫體也不能在一字中混合運用。適合新手的PS教程;教你如何設(shè)計漂亮的字體三、注意字體表情的設(shè)計，要求適應(yīng)文字內(nèi)容的精神這里說的文字字體表情是指字體給人傳達的一種精神狀態(tài)。如黑體有醒目嚴(yán)肅的感覺，老宋、楷書有端莊剛直的的表情;仿宋、行書有清秀自由的意趣;而篆書則有華貴古樸的風(fēng)貌又如拉丁字母的花楷頗相當(dāng)于漢字的左篆，具有華貴古樸之感;印刷體則相當(dāng)于老宋楷書，一具有端莊明確的感覺。手寫體則相當(dāng)于仿宋、行、草，有輕松活潑的體態(tài)。因此選擇某種字體為設(shè)計美術(shù)字之基調(diào)時，應(yīng)該按文字內(nèi)容的精神而定。這樣才能表里一致，發(fā)揮出文字感染力的最大功能。至于變化形式，可不拘一格，只要根據(jù)文字固有結(jié)構(gòu)變化就行，甚至還可進一步按透視法、立體投影、空心變化等受法，加強其裝飾意義，使之美化。字體設(shè)計教程：AI簡單實現(xiàn)3D字體四、書法表現(xiàn)的文字與設(shè)計
我們在設(shè)計文字的字體時應(yīng)該各種書寫體作系統(tǒng)的了解，各代書家作書運筆神妙，出現(xiàn)許多不同的變化字體，成為多種特殊的藝術(shù)造型。我們可以借鑒這種造型，體現(xiàn)事物本身的藝術(shù)感覺，將書法字體融匯貫通，靈活應(yīng)用。獨特字體的創(chuàng)意插畫藝術(shù)海報設(shè)計欣賞。
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古文
上古時代的象形文字，包括商朝的甲骨文和三代的金文兩種。
正書
又稱“楷書”，揉和隸書、草書而成的一種書體，至今已成為一般書籍信件最通行的標(biāo)準(zhǔn)字。現(xiàn)在印刷活字的“正草”就是傳統(tǒng)的“正書體”，它的筆跡有力，字劃清楚，易讀性最高。
篆書
有西周后期的大篆和秦時的小篆二體。篆書，具有古代象形文字的古樸感，其圖形的抽象趣味在近代的篆刻上常被藝術(shù)化了。在現(xiàn)代的應(yīng)用美術(shù)中，尤其是國內(nèi)設(shè)計界多把篆書應(yīng)用于賀年卡、請?zhí)⒒照聢D案等設(shè)計。
行書
是正書的變體。中國文字，自唐以后，即少變化；而行書就被認為最流行的字體，一直沿用到現(xiàn)在，在實用美術(shù)上仍保有崇高的地位。行書易識好寫，實用范圍廣。目前社會上除了印刷及重要文字得用正書字外，日用文書一般都用行書書寫。
隸書
源于秦代，取大篆與小篆的筆法，加以減省整理而成。隸書不僅變秦以前字體的曲線為直線，變劃為點,變圓為方，且漸脫離形進于意符，隸書的特點是：一、每個字有一處（橫劃與右捺）帶有波勢的裝飾筆。二、橫劃以右斜落筆書寫。在廣告設(shè)計里，凡公司。行號或展示會的全名設(shè)計（合成文字）常用隸書，可表現(xiàn)傳統(tǒng)的權(quán)威感。
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