平面設(shè)計(jì)中視覺符號(hào)的應(yīng)用
平面設(shè)計(jì)中視覺符號(hào)的應(yīng)用
視覺符號(hào)應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)中時(shí)，有著極強(qiáng)的表現(xiàn)能力，因符號(hào)為平面設(shè)計(jì)的思維主體，就設(shè)計(jì)界而言，對(duì)符號(hào)的研究與分析便成為該領(lǐng)域的熱點(diǎn)，但關(guān)于語言符號(hào)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用則相對(duì)較少。本文基于此，針對(duì)我國平面設(shè)計(jì)中視覺符號(hào)的應(yīng)用進(jìn)行了研究，旨在為平面設(shè)計(jì)中中視覺符號(hào)的應(yīng)用提供新思路。
視覺語言是一種由設(shè)計(jì)原則和視覺基本元素構(gòu)成的用于傳達(dá)情義的符號(hào)系統(tǒng)，視覺基本元素則是平面設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)所在，而設(shè)計(jì)原則則是平面設(shè)計(jì)師通過對(duì)基本元素進(jìn)行組織與運(yùn)用后傳情達(dá)意的原則與方法，最終形成可傳達(dá)特定信息的圖像，完成對(duì)創(chuàng)作信息的表達(dá)。
一、視覺符號(hào)應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)中的必要性
1、視覺符號(hào)有利于提升視覺注意力
平面設(shè)計(jì)師在具體的設(shè)計(jì)過程中，視覺符號(hào)在其對(duì)所設(shè)計(jì)作品的表象性思維的構(gòu)建方面可起到至關(guān)重要的作用。如圖形元素，其作為一種較為精準(zhǔn)直觀的傳播媒介，是采用視覺語言傳播將所傳達(dá)信息直接傳遞到受眾中的直接途徑，而平面設(shè)計(jì)本身便是設(shè)計(jì)師對(duì)多種元素進(jìn)行運(yùn)用而創(chuàng)造出來的，因而，視覺符號(hào)也是經(jīng)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造性思維來對(duì)受眾內(nèi)心進(jìn)程進(jìn)行影響的。設(shè)計(jì)師在將圖文轉(zhuǎn)化為符號(hào)元素，進(jìn)而應(yīng)用到自身創(chuàng)作中時(shí)，需在進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)計(jì)之前對(duì)自身長時(shí)間積累的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行驗(yàn)證，以實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)師與受眾在情感層面的共鳴。
2、視覺符號(hào)作用著設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)想法的表達(dá)方式
視覺符號(hào)被視為平面設(shè)計(jì)中文化信息的根本，平面設(shè)計(jì)師首先會(huì)認(rèn)識(shí)到符號(hào)元素本身所具備的文化信息資源作用，將其應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)活動(dòng)中時(shí)，對(duì)其深入分析的步驟必不可少，而后才將其應(yīng)用到設(shè)計(jì)中，以發(fā)揮其在平面設(shè)計(jì)中的作用。隨著平面設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展，平面設(shè)計(jì)師應(yīng)對(duì)符號(hào)可延續(xù)設(shè)計(jì)的靈魂主旨進(jìn)行充分理解，以滿足受眾日漸提升的設(shè)計(jì)要求，而平面設(shè)計(jì)師只有抓住視覺符號(hào)的交融性、強(qiáng)制性、聯(lián)想性、制度性、涉及性以及多元性等特征，才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性思維的結(jié)合，進(jìn)而通過視覺語言將其轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔①Y源展示給受眾，受眾在欣賞過程中會(huì)產(chǎn)生多種看法，而設(shè)計(jì)師在視覺語言元素信息資源涉及的某一特點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌闹笇?dǎo)理念后會(huì)為受眾提供出全新的視覺體驗(yàn)感覺。
二、我國平面設(shè)計(jì)中視覺符號(hào)的應(yīng)用
1、視覺符號(hào)可為平面設(shè)計(jì)制造視覺體驗(yàn)
平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用視覺符號(hào)后，可強(qiáng)化對(duì)設(shè)計(jì)作品的視覺體驗(yàn)，科學(xué)運(yùn)用視覺符號(hào)信息資源所進(jìn)行的創(chuàng)新性設(shè)計(jì)，可強(qiáng)化文化傳播的成果，并以此來吸引受眾對(duì)設(shè)計(jì)師所設(shè)計(jì)作品的注意力。就視覺符號(hào)產(chǎn)生的視覺沖擊力而言，平面設(shè)計(jì)師通過對(duì)色彩元素與圖片資源等多種視覺符號(hào)元素的應(yīng)用，可制造出較好的聲勢(shì)，而平面設(shè)計(jì)師則可對(duì)視覺符號(hào)所制造出的聲勢(shì)來促進(jìn)平面設(shè)計(jì)作品完成對(duì)商品的介紹與分析，以幫助商品的宣傳達(dá)到先發(fā)制人的效果。
2、視覺符號(hào)自身的色彩特性可被平面設(shè)計(jì)師充分利用
色彩在人們的現(xiàn)實(shí)生活中一直都發(fā)揮著精神體驗(yàn)功能，而視覺符號(hào)本身具有的色彩特性有可被平面設(shè)計(jì)師進(jìn)行有效的利用，如壁畫中會(huì)運(yùn)用濃重的色彩來進(jìn)行渲染，其中的色彩所提供的服務(wù)是屬于亡人的靈魂后或高高在上的擁有者的，敦煌壁畫中的色彩是為信奉基督教的信徒服務(wù)的，壁畫中對(duì)色彩符號(hào)的運(yùn)用，帶給平面設(shè)計(jì)以隱含的意義與具有特色的代表文化的，并承擔(dān)著人與人之間感情溝通、信息資源傳播的橋梁作用。平面設(shè)計(jì)師在從事平面設(shè)計(jì)工作之前，通過對(duì)受眾內(nèi)心色彩審美的分析與了解，可對(duì)受眾的審美有一個(gè)更為精確、完全的界定與掌握，其中的符號(hào)也會(huì)受到地域文化的差異而延伸出更多的文化形式；就受眾而言，其在對(duì)平面設(shè)計(jì)師所設(shè)計(jì)出的作品進(jìn)行欣賞時(shí)，并不是被動(dòng)的、簡單的對(duì)其進(jìn)行欣賞，還會(huì)通過對(duì)其進(jìn)行自主的審美分析，并提出自己的見解，由此而見，平面設(shè)計(jì)師在對(duì)視覺符號(hào)進(jìn)行運(yùn)用時(shí)，其中的符號(hào)色彩可對(duì)平面設(shè)計(jì)作品的信息傳遞過程中起到較好的傳播影響。
3、對(duì)雜糅部分的時(shí)尚元素整合后利于傳播
平面設(shè)計(jì)師進(jìn)行平面設(shè)計(jì)時(shí)，需要最大限度的吸引受眾對(duì)其所設(shè)計(jì)出的作品的注意力與鑒賞興趣，以此來更好的開展視覺傳播，與此同時(shí)也會(huì)對(duì)其所設(shè)計(jì)作品自身的質(zhì)量問題起到一定的影響作用。當(dāng)前，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，時(shí)尚元素已經(jīng)被越來越多的受眾所認(rèn)可，同時(shí)也逐漸成為受眾自身實(shí)際情感的需要，平面設(shè)計(jì)師通過對(duì)系列時(shí)尚元素的運(yùn)用，有利于更好的激發(fā)出受眾自身的注意力與鑒賞興趣，而平面設(shè)計(jì)師在其中也可對(duì)自身的設(shè)計(jì)進(jìn)行反思，只有不斷完善其在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)具備的藝術(shù)素養(yǎng)與文化底蘊(yùn)外，還應(yīng)以大量的創(chuàng)新性與更加積極的思維來增強(qiáng)設(shè)計(jì)意識(shí)，以不斷提升自我能力，設(shè)計(jì)出與現(xiàn)實(shí)生活中審美要求相適應(yīng)的平面設(shè)計(jì)作品。
4、通過視覺符號(hào)的創(chuàng)新性來推動(dòng)傳播活動(dòng)
平面設(shè)計(jì)就某種意義上而言屬于藝術(shù)展現(xiàn)形式，要求平面設(shè)計(jì)師應(yīng)具備創(chuàng)新性思維，且在平面設(shè)計(jì)過程中，盡可能打破常規(guī)的運(yùn)用模式，以吸引更多受眾的鑒賞興趣，由此，有利于提升平面設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)水平，進(jìn)而加深其對(duì)平面設(shè)計(jì)本質(zhì)的理解，進(jìn)而在今后的平面設(shè)計(jì)中將設(shè)計(jì)作品本身的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行整合與運(yùn)用，促使設(shè)計(jì)作品在設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造性思維中得到有效的延伸，促進(jìn)視覺傳播成果更加趨于穩(wěn)定化，可見平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用視覺符號(hào)后，通過對(duì)其的運(yùn)用，對(duì)設(shè)計(jì)作品本身及設(shè)計(jì)師本身而言均大有裨益。 平面設(shè)計(jì)中文字與留白的技巧
平面廣告設(shè)計(jì)是一種商業(yè)性的活動(dòng)，也是一種特殊的語言交際形式，它用最簡單的語言來表達(dá)盡可能多的信息，以吸引消費(fèi)者的眼球。它作為一種文化融入的生活中。因此，從文字和留白兩個(gè)技巧來談?wù)勊麄冊(cè)趶V告中產(chǎn)生的獨(dú)特魅力。
留白
平面設(shè)計(jì)中常有一些形式的東西作為作者本身的意圖被表現(xiàn)，傳達(dá)給大家一些相關(guān)的知識(shí)和信息，讓大家注意。這些有像的東西大多是植物、動(dòng)物、景物等，還有一些非常規(guī)的形式，使平時(shí)不注意的，那就是留白。留白在平面廣告設(shè)計(jì)中有以下作用。
提升作品的傳達(dá)效果 --- 留白應(yīng)用最廣的是中國傳統(tǒng)藝術(shù)，它是以感性的方式來領(lǐng)悟自然、體味人生，并不像西方美學(xué)那樣過多講究對(duì)理性的認(rèn)知和推理。在傳統(tǒng)藝術(shù)中，紙面本身的白顏色也可以當(dāng)色彩用。因此，我國古代畫家們非?？春?ldquo;留白”，留白手法能給畫面營造出一種特殊的畫面意境平面設(shè)計(jì)中文字與留白的技巧平面設(shè)計(jì)中文字與留白的技巧。
通過巧妙的表現(xiàn)手法，表現(xiàn)出以白當(dāng)色、以無當(dāng)有的畫面意象，能很好的提高作品的表現(xiàn)力。它的內(nèi)涵是普通物象經(jīng)過作者獨(dú)特的審美觀而營造出來的藝術(shù)形象的化身，借助客觀物象表現(xiàn)出來的主觀情意。在平面廣告設(shè)計(jì)中，以白代色，并非是無形無色，其實(shí)是作者嘔心瀝血，辛苦創(chuàng)新的結(jié)果，以得到不動(dòng)筆色，而勝畫千筆的妙境。所以需要作者的精心安排，當(dāng)然空白紙面與整個(gè)畫面是缺一不可的東西。這種特殊的畫面效果，容易激發(fā)他們的好奇心，也能容易引發(fā)大家的興趣，逐漸引導(dǎo)觀者接受你所表達(dá)的信息和內(nèi)涵，最終加強(qiáng)了你的設(shè)計(jì)作品表達(dá)的效果.
提高作品的尚雅氣 --- 尚雅氣是一種東方特有的審美意義，是作者的情感在作品中深層次的流露。一般意義的平面設(shè)計(jì)與留白設(shè)計(jì)理論與實(shí)際相結(jié)合，能夠形成別具一格的藝術(shù)特點(diǎn)。作為視覺藝術(shù)中的“留白平面設(shè)計(jì)中文字與留白的技巧平面設(shè)計(jì)。細(xì)節(jié)需要注意，哪怕 1 個(gè)象素的差距也會(huì)使你的作品變味。
文字更復(fù)雜的應(yīng)用不僅要在字體上、顏色上下功夫，甚至部分筆畫的造型都要加工，這樣才能達(dá)到預(yù)期的效果，細(xì)節(jié)很重要，需要一定耐心和功力。記住一定要有自己的東西在里面，要想表達(dá)自己對(duì)作品的態(tài)度，就不要在文字上偷懶，這也是最關(guān)鍵的地方。
文字在畫面中的色調(diào)既要具有鮮明的變化也要協(xié)調(diào)、統(tǒng)一，具有對(duì)比與和諧的呼應(yīng)。這樣，整個(gè)作品在視覺上才會(huì)產(chǎn)生美感，符合人們的審美心理。”創(chuàng)造了“意象”更好、更豐富的意蘊(yùn)美。
文字
文字在人類的文明發(fā)展史中起著非常重要的作用。任何傳媒設(shè)計(jì)都可以有文字的融入，平面廣告中的文字就是很重要的符號(hào)。它的設(shè)計(jì)是否恰當(dāng)，關(guān)系到畫面的審美情趣，文字在畫面中起到明確作者意圖的效果，為了提高作品的告知力和賦予畫面一定的審美價(jià)值。下面主要談幾方面關(guān)于文字在畫面中的運(yùn)用：
文字與其他元素的主次要分清，在畫面中的安排要顧全大局，不能在視覺上產(chǎn)生沖突。否則容易導(dǎo)致條理不清、視覺混亂。這樣也容易破壞作品中的主體思想和氣氛，這是一個(gè)值得去體會(huì)和思考的問題。
平面設(shè)計(jì)中文字與留白的技巧平面設(shè)計(jì)。細(xì)節(jié)需要注意，哪怕 1 個(gè)象素的差距也會(huì)使你的作品變味。
文字更復(fù)雜的應(yīng)用不僅要在字體上、顏色上下功夫，甚至部分筆畫的造型都要加工，這樣才能達(dá)到預(yù)期的效果，細(xì)節(jié)很重要，需要一定耐心和功力。記住一定要有自己的東西在里面，要想表達(dá)自己對(duì)作品的態(tài)度，就不要在文字上偷懶，這也是最關(guān)鍵的地方。
文字在畫面中的色調(diào)既要具有鮮明的變化也要協(xié)調(diào)、統(tǒng)一，具有對(duì)比與和諧的呼應(yīng)。這樣，整個(gè)作品在視覺上才會(huì)產(chǎn)生美感，符合人們的審美心理。
三、結(jié)語
隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，平面設(shè)計(jì)也獲得了長足發(fā)展，平面設(shè)計(jì)師也在今后的平面設(shè)計(jì)過程中應(yīng)注意保持知識(shí)體系的層次性，對(duì)視覺符號(hào)基本元素與平面設(shè)計(jì)原則掌握牢固，才能在今后的工作中對(duì)其進(jìn)行充分利用，以使視覺符號(hào)發(fā)揮其在平面設(shè)計(jì)中的魅力。
平面設(shè)計(jì)中視覺元素的審美價(jià)值
視覺元素是指構(gòu)成視覺對(duì)象的基本單元，是人類接受與傳達(dá)信息的工具與媒介，是視覺傳達(dá)語言的單詞與符號(hào)，因而人們可以從視覺元素來認(rèn)識(shí)和研究大自然和人類社會(huì)不同時(shí)空的變化和事物靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的所有信息。視覺要素由信息要素和形式要素構(gòu)成。信息要素由圖形、文字、形狀、形體等內(nèi)容組成；形式要素由點(diǎn)、線、面、色彩、空間等內(nèi)容組成。一幅平面廣告的大部分信息來自于視覺要素，視覺溝通只需要少量的視覺元素就能提供大量的信息。形式元素在畫面上的組織、排列包括方向、位置、空間、重心等要素的安排，目的是通過確定各種視覺要素來構(gòu)成元素之間的關(guān)系和秩序，以此來構(gòu)建廣告畫面的視覺效果。
虛、實(shí)空間是一對(duì)互存的整合體。實(shí)空間與虛空間之間，沒有絕對(duì)的分界，根據(jù)視覺物理美學(xué)原理，每一個(gè)實(shí)空間占據(jù)一定的位置后，一定有一定量的虛空間調(diào)節(jié)視覺度，使其張力、動(dòng)勢(shì)得以釋放與延伸，并且拉開距離，各顯其是。我們可以看到，由虛產(chǎn)生的實(shí)更實(shí)，由實(shí)產(chǎn)生的虛更虛，虛實(shí)相生可產(chǎn)生生動(dòng)的對(duì)比美、節(jié)奏美和韻律美的視覺圖形。因而，可以給我們視覺生理和心理帶來歡快、愉悅和審美的感受。
在平面設(shè)計(jì)中，被分割的虛空間形態(tài)林林總總，千百萬化，其形成的根源是由實(shí)空間在特定的視覺流程的軌跡下分割而成，正如上述，其虛實(shí)間形態(tài)的大小、多少、緊松關(guān)系處理得當(dāng)與否，決定了實(shí)空間的排列及視覺流程的走向是否合理和規(guī)范。具體而言，我們?cè)谄矫嬷胁荒苤豢吹綀D形、文字，而對(duì)二者間的虛白空間視而不見；在標(biāo)志設(shè)計(jì)中不能只看到“圖形”而忽略了“地”形；在字體設(shè)計(jì)中不能只注意到了筆劃，而忘記了字體筆劃間空白。正是由于這些虛白空間的襯托，才使得視覺得以集中，從而提高了視覺元素的審美價(jià)值，在平面中虛空間的形狀、大小、方向以及位置的組成、排列與實(shí)空間在同一版面所形成的整體感覺，直接影響著平面設(shè)計(jì)的質(zhì)量、水平以及人的視覺心理。
目前，對(duì)空間分割的理解與組成方式有二種：一種為理性的方法，它是以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)分析為主；一種為感性的方法，主要以人的心理審美感覺來組成。在理性的方式上，人們發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的模數(shù)關(guān)系對(duì)形態(tài)的分割組合有著特定的意義，它可以使形態(tài)成倍地嗇，也可以進(jìn)行空間內(nèi)部的有序切分。我們通常所知的黃金分割率，就是較典型的理性分割方式。感性化的分割是以人的心理審判向以特定的感覺規(guī)律來完成的，它可以不受理性規(guī)則化模式的制約，以盡情渲泄其組合形式為目的，這種感性化分割方式往往會(huì)達(dá)到難以想象、出奇制勝的效果。
空間分割是平面設(shè)計(jì)中比較重要的一環(huán)，通過空間分割，可以使各種意義上、功能上不同的視覺元素進(jìn)行符合視覺規(guī)律的界定。
視覺焦點(diǎn)、流程、分割三大要素，是支撐平面視覺元素組成的骨架，是互為一體的關(guān)系。我們可以將三者關(guān)系依照視覺形式美法則，將其有序地理順，各司其職，各盡其意，使平面視覺元素的組合有大小、主次、強(qiáng)弱、虛實(shí)的秩序與條理。充滿張力的視覺中心、明確清晰的視覺導(dǎo)向以及均衡合理的空間分布，可以使我們?cè)谝粋€(gè)秩序化了的視覺元素的組構(gòu)中，完成美的視覺歷程，留下美的視覺印象。
綜上所述，可以得出結(jié)論視覺焦點(diǎn)、視覺流程、視覺分割三大元素在平面設(shè)計(jì)中的意義是重大的，對(duì)展品的展示，信息的傳播所起的作用是決策性的。當(dāng)今是信息時(shí)代，如何在信息紛擾的氛圍下，通過圖形、文字、色彩三者創(chuàng)意的設(shè)計(jì)傳遞信息，對(duì)公眾進(jìn)行消費(fèi)指導(dǎo)和文化感悟，是人們最為關(guān)注的事情，也是設(shè)計(jì)師的責(zé)任。作為設(shè)計(jì)師，應(yīng)該本著“以人為本”的原則，以公眾的接受心理為界線，利用平面視覺傳達(dá)的主要元素視覺焦點(diǎn)、視覺流程、視覺分割進(jìn)行有秩序化的組合，將設(shè)計(jì)信息最有效地傳達(dá)給受眾，以期達(dá)到最佳的信息傳播效果和經(jīng)濟(jì)效益，從而推動(dòng)科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。
視覺符號(hào)應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)中時(shí)，有著極強(qiáng)的表現(xiàn)能力，因符號(hào)為平面設(shè)計(jì)的思維主體，就設(shè)計(jì)界而言，對(duì)符號(hào)的研究與分析便成為該領(lǐng)域的熱點(diǎn)，但關(guān)于語言符號(hào)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用則相對(duì)較少。本文基于此，針對(duì)我國平面設(shè)計(jì)中視覺符號(hào)的應(yīng)用進(jìn)行了研究，旨在為平面設(shè)計(jì)中中視覺符號(hào)的應(yīng)用提供新思路。
視覺語言是一種由設(shè)計(jì)原則和視覺基本元素構(gòu)成的用于傳達(dá)情義的符號(hào)系統(tǒng)，視覺基本元素則是平面設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)所在，而設(shè)計(jì)原則則是平面設(shè)計(jì)師通過對(duì)基本元素進(jìn)行組織與運(yùn)用后傳情達(dá)意的原則與方法，最終形成可傳達(dá)特定信息的圖像，完成對(duì)創(chuàng)作信息的表達(dá)。
一、視覺符號(hào)應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)中的必要性
1、視覺符號(hào)有利于提升視覺注意力
平面設(shè)計(jì)師在具體的設(shè)計(jì)過程中，視覺符號(hào)在其對(duì)所設(shè)計(jì)作品的表象性思維的構(gòu)建方面可起到至關(guān)重要的作用。如圖形元素，其作為一種較為精準(zhǔn)直觀的傳播媒介，是采用視覺語言傳播將所傳達(dá)信息直接傳遞到受眾中的直接途徑，而平面設(shè)計(jì)本身便是設(shè)計(jì)師對(duì)多種元素進(jìn)行運(yùn)用而創(chuàng)造出來的，因而，視覺符號(hào)也是經(jīng)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造性思維來對(duì)受眾內(nèi)心進(jìn)程進(jìn)行影響的。設(shè)計(jì)師在將圖文轉(zhuǎn)化為符號(hào)元素，進(jìn)而應(yīng)用到自身創(chuàng)作中時(shí)，需在進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)計(jì)之前對(duì)自身長時(shí)間積累的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行驗(yàn)證，以實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)師與受眾在情感層面的共鳴。
2、視覺符號(hào)作用著設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)想法的表達(dá)方式
視覺符號(hào)被視為平面設(shè)計(jì)中文化信息的根本，平面設(shè)計(jì)師首先會(huì)認(rèn)識(shí)到符號(hào)元素本身所具備的文化信息資源作用，將其應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)活動(dòng)中時(shí)，對(duì)其深入分析的步驟必不可少，而后才將其應(yīng)用到設(shè)計(jì)中，以發(fā)揮其在平面設(shè)計(jì)中的作用。隨著平面設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展，平面設(shè)計(jì)師應(yīng)對(duì)符號(hào)可延續(xù)設(shè)計(jì)的靈魂主旨進(jìn)行充分理解，以滿足受眾日漸提升的設(shè)計(jì)要求，而平面設(shè)計(jì)師只有抓住視覺符號(hào)的交融性、強(qiáng)制性、聯(lián)想性、制度性、涉及性以及多元性等特征，才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性思維的結(jié)合，進(jìn)而通過視覺語言將其轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔①Y源展示給受眾，受眾在欣賞過程中會(huì)產(chǎn)生多種看法，而設(shè)計(jì)師在視覺語言元素信息資源涉及的某一特點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌闹笇?dǎo)理念后會(huì)為受眾提供出全新的視覺體驗(yàn)感覺。
二、我國平面設(shè)計(jì)中視覺符號(hào)的應(yīng)用
1、視覺符號(hào)可為平面設(shè)計(jì)制造視覺體驗(yàn)
平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用視覺符號(hào)后，可強(qiáng)化對(duì)設(shè)計(jì)作品的視覺體驗(yàn)，科學(xué)運(yùn)用視覺符號(hào)信息資源所進(jìn)行的創(chuàng)新性設(shè)計(jì)，可強(qiáng)化文化傳播的成果，并以此來吸引受眾對(duì)設(shè)計(jì)師所設(shè)計(jì)作品的注意力。就視覺符號(hào)產(chǎn)生的視覺沖擊力而言，平面設(shè)計(jì)師通過對(duì)色彩元素與圖片資源等多種視覺符號(hào)元素的應(yīng)用，可制造出較好的聲勢(shì)，而平面設(shè)計(jì)師則可對(duì)視覺符號(hào)所制造出的聲勢(shì)來促進(jìn)平面設(shè)計(jì)作品完成對(duì)商品的介紹與分析，以幫助商品的宣傳達(dá)到先發(fā)制人的效果。
2、視覺符號(hào)自身的色彩特性可被平面設(shè)計(jì)師充分利用
色彩在人們的現(xiàn)實(shí)生活中一直都發(fā)揮著精神體驗(yàn)功能，而視覺符號(hào)本身具有的色彩特性有可被平面設(shè)計(jì)師進(jìn)行有效的利用，如壁畫中會(huì)運(yùn)用濃重的色彩來進(jìn)行渲染，其中的色彩所提供的服務(wù)是屬于亡人的靈魂后或高高在上的擁有者的，敦煌壁畫中的色彩是為信奉基督教的信徒服務(wù)的，壁畫中對(duì)色彩符號(hào)的運(yùn)用，帶給平面設(shè)計(jì)以隱含的意義與具有特色的代表文化的，并承擔(dān)著人與人之間感情溝通、信息資源傳播的橋梁作用。平面設(shè)計(jì)師在從事平面設(shè)計(jì)工作之前，通過對(duì)受眾內(nèi)心色彩審美的分析與了解，可對(duì)受眾的審美有一個(gè)更為精確、完全的界定與掌握，其中的符號(hào)也會(huì)受到地域文化的差異而延伸出更多的文化形式；就受眾而言，其在對(duì)平面設(shè)計(jì)師所設(shè)計(jì)出的作品進(jìn)行欣賞時(shí)，并不是被動(dòng)的、簡單的對(duì)其進(jìn)行欣賞，還會(huì)通過對(duì)其進(jìn)行自主的審美分析，并提出自己的見解，由此而見，平面設(shè)計(jì)師在對(duì)視覺符號(hào)進(jìn)行運(yùn)用時(shí)，其中的符號(hào)色彩可對(duì)平面設(shè)計(jì)作品的信息傳遞過程中起到較好的傳播影響。
3、對(duì)雜糅部分的時(shí)尚元素整合后利于傳播
平面設(shè)計(jì)師進(jìn)行平面設(shè)計(jì)時(shí)，需要最大限度的吸引受眾對(duì)其所設(shè)計(jì)出的作品的注意力與鑒賞興趣，以此來更好的開展視覺傳播，與此同時(shí)也會(huì)對(duì)其所設(shè)計(jì)作品自身的質(zhì)量問題起到一定的影響作用。當(dāng)前，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，時(shí)尚元素已經(jīng)被越來越多的受眾所認(rèn)可，同時(shí)也逐漸成為受眾自身實(shí)際情感的需要，平面設(shè)計(jì)師通過對(duì)系列時(shí)尚元素的運(yùn)用，有利于更好的激發(fā)出受眾自身的注意力與鑒賞興趣，而平面設(shè)計(jì)師在其中也可對(duì)自身的設(shè)計(jì)進(jìn)行反思，只有不斷完善其在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)具備的藝術(shù)素養(yǎng)與文化底蘊(yùn)外，還應(yīng)以大量的創(chuàng)新性與更加積極的思維來增強(qiáng)設(shè)計(jì)意識(shí)，以不斷提升自我能力，設(shè)計(jì)出與現(xiàn)實(shí)生活中審美要求相適應(yīng)的平面設(shè)計(jì)作品。
4、通過視覺符號(hào)的創(chuàng)新性來推動(dòng)傳播活動(dòng)
平面設(shè)計(jì)就某種意義上而言屬于藝術(shù)展現(xiàn)形式，要求平面設(shè)計(jì)師應(yīng)具備創(chuàng)新性思維，且在平面設(shè)計(jì)過程中，盡可能打破常規(guī)的運(yùn)用模式，以吸引更多受眾的鑒賞興趣，由此，有利于提升平面設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)水平，進(jìn)而加深其對(duì)平面設(shè)計(jì)本質(zhì)的理解，進(jìn)而在今后的平面設(shè)計(jì)中將設(shè)計(jì)作品本身的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行整合與運(yùn)用，促使設(shè)計(jì)作品在設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造性思維中得到有效的延伸，促進(jìn)視覺傳播成果更加趨于穩(wěn)定化，可見平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用視覺符號(hào)后，通過對(duì)其的運(yùn)用，對(duì)設(shè)計(jì)作品本身及設(shè)計(jì)師本身而言均大有裨益。 平面設(shè)計(jì)中文字與留白的技巧
平面廣告設(shè)計(jì)是一種商業(yè)性的活動(dòng)，也是一種特殊的語言交際形式，它用最簡單的語言來表達(dá)盡可能多的信息，以吸引消費(fèi)者的眼球。它作為一種文化融入的生活中。因此，從文字和留白兩個(gè)技巧來談?wù)勊麄冊(cè)趶V告中產(chǎn)生的獨(dú)特魅力。
留白
平面設(shè)計(jì)中常有一些形式的東西作為作者本身的意圖被表現(xiàn)，傳達(dá)給大家一些相關(guān)的知識(shí)和信息，讓大家注意。這些有像的東西大多是植物、動(dòng)物、景物等，還有一些非常規(guī)的形式，使平時(shí)不注意的，那就是留白。留白在平面廣告設(shè)計(jì)中有以下作用。
提升作品的傳達(dá)效果 --- 留白應(yīng)用最廣的是中國傳統(tǒng)藝術(shù)，它是以感性的方式來領(lǐng)悟自然、體味人生，并不像西方美學(xué)那樣過多講究對(duì)理性的認(rèn)知和推理。在傳統(tǒng)藝術(shù)中，紙面本身的白顏色也可以當(dāng)色彩用。因此，我國古代畫家們非?？春?ldquo;留白”，留白手法能給畫面營造出一種特殊的畫面意境平面設(shè)計(jì)中文字與留白的技巧平面設(shè)計(jì)中文字與留白的技巧。
通過巧妙的表現(xiàn)手法，表現(xiàn)出以白當(dāng)色、以無當(dāng)有的畫面意象，能很好的提高作品的表現(xiàn)力。它的內(nèi)涵是普通物象經(jīng)過作者獨(dú)特的審美觀而營造出來的藝術(shù)形象的化身，借助客觀物象表現(xiàn)出來的主觀情意。在平面廣告設(shè)計(jì)中，以白代色，并非是無形無色，其實(shí)是作者嘔心瀝血，辛苦創(chuàng)新的結(jié)果，以得到不動(dòng)筆色，而勝畫千筆的妙境。所以需要作者的精心安排，當(dāng)然空白紙面與整個(gè)畫面是缺一不可的東西。這種特殊的畫面效果，容易激發(fā)他們的好奇心，也能容易引發(fā)大家的興趣，逐漸引導(dǎo)觀者接受你所表達(dá)的信息和內(nèi)涵，最終加強(qiáng)了你的設(shè)計(jì)作品表達(dá)的效果.
提高作品的尚雅氣 --- 尚雅氣是一種東方特有的審美意義，是作者的情感在作品中深層次的流露。一般意義的平面設(shè)計(jì)與留白設(shè)計(jì)理論與實(shí)際相結(jié)合，能夠形成別具一格的藝術(shù)特點(diǎn)。作為視覺藝術(shù)中的“留白平面設(shè)計(jì)中文字與留白的技巧平面設(shè)計(jì)。細(xì)節(jié)需要注意，哪怕 1 個(gè)象素的差距也會(huì)使你的作品變味。
文字更復(fù)雜的應(yīng)用不僅要在字體上、顏色上下功夫，甚至部分筆畫的造型都要加工，這樣才能達(dá)到預(yù)期的效果，細(xì)節(jié)很重要，需要一定耐心和功力。記住一定要有自己的東西在里面，要想表達(dá)自己對(duì)作品的態(tài)度，就不要在文字上偷懶，這也是最關(guān)鍵的地方。
文字在畫面中的色調(diào)既要具有鮮明的變化也要協(xié)調(diào)、統(tǒng)一，具有對(duì)比與和諧的呼應(yīng)。這樣，整個(gè)作品在視覺上才會(huì)產(chǎn)生美感，符合人們的審美心理。”創(chuàng)造了“意象”更好、更豐富的意蘊(yùn)美。
文字
文字在人類的文明發(fā)展史中起著非常重要的作用。任何傳媒設(shè)計(jì)都可以有文字的融入，平面廣告中的文字就是很重要的符號(hào)。它的設(shè)計(jì)是否恰當(dāng)，關(guān)系到畫面的審美情趣，文字在畫面中起到明確作者意圖的效果，為了提高作品的告知力和賦予畫面一定的審美價(jià)值。下面主要談幾方面關(guān)于文字在畫面中的運(yùn)用：
文字與其他元素的主次要分清，在畫面中的安排要顧全大局，不能在視覺上產(chǎn)生沖突。否則容易導(dǎo)致條理不清、視覺混亂。這樣也容易破壞作品中的主體思想和氣氛，這是一個(gè)值得去體會(huì)和思考的問題。
平面設(shè)計(jì)中文字與留白的技巧平面設(shè)計(jì)。細(xì)節(jié)需要注意，哪怕 1 個(gè)象素的差距也會(huì)使你的作品變味。
文字更復(fù)雜的應(yīng)用不僅要在字體上、顏色上下功夫，甚至部分筆畫的造型都要加工，這樣才能達(dá)到預(yù)期的效果，細(xì)節(jié)很重要，需要一定耐心和功力。記住一定要有自己的東西在里面，要想表達(dá)自己對(duì)作品的態(tài)度，就不要在文字上偷懶，這也是最關(guān)鍵的地方。
文字在畫面中的色調(diào)既要具有鮮明的變化也要協(xié)調(diào)、統(tǒng)一，具有對(duì)比與和諧的呼應(yīng)。這樣，整個(gè)作品在視覺上才會(huì)產(chǎn)生美感，符合人們的審美心理。
三、結(jié)語
隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，平面設(shè)計(jì)也獲得了長足發(fā)展，平面設(shè)計(jì)師也在今后的平面設(shè)計(jì)過程中應(yīng)注意保持知識(shí)體系的層次性，對(duì)視覺符號(hào)基本元素與平面設(shè)計(jì)原則掌握牢固，才能在今后的工作中對(duì)其進(jìn)行充分利用，以使視覺符號(hào)發(fā)揮其在平面設(shè)計(jì)中的魅力。
平面設(shè)計(jì)中視覺元素的審美價(jià)值
視覺元素是指構(gòu)成視覺對(duì)象的基本單元，是人類接受與傳達(dá)信息的工具與媒介，是視覺傳達(dá)語言的單詞與符號(hào)，因而人們可以從視覺元素來認(rèn)識(shí)和研究大自然和人類社會(huì)不同時(shí)空的變化和事物靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的所有信息。視覺要素由信息要素和形式要素構(gòu)成。信息要素由圖形、文字、形狀、形體等內(nèi)容組成；形式要素由點(diǎn)、線、面、色彩、空間等內(nèi)容組成。一幅平面廣告的大部分信息來自于視覺要素，視覺溝通只需要少量的視覺元素就能提供大量的信息。形式元素在畫面上的組織、排列包括方向、位置、空間、重心等要素的安排，目的是通過確定各種視覺要素來構(gòu)成元素之間的關(guān)系和秩序，以此來構(gòu)建廣告畫面的視覺效果。
虛、實(shí)空間是一對(duì)互存的整合體。實(shí)空間與虛空間之間，沒有絕對(duì)的分界，根據(jù)視覺物理美學(xué)原理，每一個(gè)實(shí)空間占據(jù)一定的位置后，一定有一定量的虛空間調(diào)節(jié)視覺度，使其張力、動(dòng)勢(shì)得以釋放與延伸，并且拉開距離，各顯其是。我們可以看到，由虛產(chǎn)生的實(shí)更實(shí)，由實(shí)產(chǎn)生的虛更虛，虛實(shí)相生可產(chǎn)生生動(dòng)的對(duì)比美、節(jié)奏美和韻律美的視覺圖形。因而，可以給我們視覺生理和心理帶來歡快、愉悅和審美的感受。
在平面設(shè)計(jì)中，被分割的虛空間形態(tài)林林總總，千百萬化，其形成的根源是由實(shí)空間在特定的視覺流程的軌跡下分割而成，正如上述，其虛實(shí)間形態(tài)的大小、多少、緊松關(guān)系處理得當(dāng)與否，決定了實(shí)空間的排列及視覺流程的走向是否合理和規(guī)范。具體而言，我們?cè)谄矫嬷胁荒苤豢吹綀D形、文字，而對(duì)二者間的虛白空間視而不見；在標(biāo)志設(shè)計(jì)中不能只看到“圖形”而忽略了“地”形；在字體設(shè)計(jì)中不能只注意到了筆劃，而忘記了字體筆劃間空白。正是由于這些虛白空間的襯托，才使得視覺得以集中，從而提高了視覺元素的審美價(jià)值，在平面中虛空間的形狀、大小、方向以及位置的組成、排列與實(shí)空間在同一版面所形成的整體感覺，直接影響著平面設(shè)計(jì)的質(zhì)量、水平以及人的視覺心理。
目前，對(duì)空間分割的理解與組成方式有二種：一種為理性的方法，它是以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)分析為主；一種為感性的方法，主要以人的心理審美感覺來組成。在理性的方式上，人們發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的模數(shù)關(guān)系對(duì)形態(tài)的分割組合有著特定的意義，它可以使形態(tài)成倍地嗇，也可以進(jìn)行空間內(nèi)部的有序切分。我們通常所知的黃金分割率，就是較典型的理性分割方式。感性化的分割是以人的心理審判向以特定的感覺規(guī)律來完成的，它可以不受理性規(guī)則化模式的制約，以盡情渲泄其組合形式為目的，這種感性化分割方式往往會(huì)達(dá)到難以想象、出奇制勝的效果。
空間分割是平面設(shè)計(jì)中比較重要的一環(huán)，通過空間分割，可以使各種意義上、功能上不同的視覺元素進(jìn)行符合視覺規(guī)律的界定。
視覺焦點(diǎn)、流程、分割三大要素，是支撐平面視覺元素組成的骨架，是互為一體的關(guān)系。我們可以將三者關(guān)系依照視覺形式美法則，將其有序地理順，各司其職，各盡其意，使平面視覺元素的組合有大小、主次、強(qiáng)弱、虛實(shí)的秩序與條理。充滿張力的視覺中心、明確清晰的視覺導(dǎo)向以及均衡合理的空間分布，可以使我們?cè)谝粋€(gè)秩序化了的視覺元素的組構(gòu)中，完成美的視覺歷程，留下美的視覺印象。
綜上所述，可以得出結(jié)論視覺焦點(diǎn)、視覺流程、視覺分割三大元素在平面設(shè)計(jì)中的意義是重大的，對(duì)展品的展示，信息的傳播所起的作用是決策性的。當(dāng)今是信息時(shí)代，如何在信息紛擾的氛圍下，通過圖形、文字、色彩三者創(chuàng)意的設(shè)計(jì)傳遞信息，對(duì)公眾進(jìn)行消費(fèi)指導(dǎo)和文化感悟，是人們最為關(guān)注的事情，也是設(shè)計(jì)師的責(zé)任。作為設(shè)計(jì)師，應(yīng)該本著“以人為本”的原則，以公眾的接受心理為界線，利用平面視覺傳達(dá)的主要元素視覺焦點(diǎn)、視覺流程、視覺分割進(jìn)行有秩序化的組合，將設(shè)計(jì)信息最有效地傳達(dá)給受眾，以期達(dá)到最佳的信息傳播效果和經(jīng)濟(jì)效益，從而推動(dòng)科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。
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