平面包裝盒設(shè)計方法有哪些？
平面包裝盒設(shè)計方法有哪些？
現(xiàn)代包裝設(shè)計已經(jīng)融入到廣大民眾的心中，人們在購買商品時，在對商品質(zhì)量不了解的情況下，首先看的是那些包裝精美的產(chǎn)品?？梢哉f，商品包裝的好壞直接影響到消費(fèi)者的購買欲，因此，包裝設(shè)計對于商品和作用是非常大的。那么，常見的包裝設(shè)計方法有哪些呢？下面小編來為大家介紹。
一、“傳統(tǒng)”的概念“傳統(tǒng)”主要是指人類的傳統(tǒng)文化而言。而傳統(tǒng)文化是人類在過去的漫長歷史時期中，在生產(chǎn)、生活等各方面所逐漸積累起來的文明成果，也是已有的人類智慧的結(jié)晶，是后人不斷繼承與發(fā)展前人知識及技能的基礎(chǔ)。
包裝設(shè)計各個地區(qū)或國家有不同的傳統(tǒng)文化，這與各個地區(qū)的地理、氣候、人文等因素有著較為密切的關(guān)系。沿海地區(qū)的傳統(tǒng)文化與內(nèi)陸地區(qū)的傳統(tǒng)文化不可能完全相同，甚至?xí)休^大的差異。而東方與西方、南方與北方的傳統(tǒng)文化也會有較大的區(qū)別。
不同的時代之間也會有文化上的差異。包裝設(shè)計在繼承前人的基礎(chǔ)上逐漸演變或出現(xiàn)的新文化，隨著時間的推移也就成了新的傳統(tǒng)。就以我國的文字演變?yōu)槔?，金文、石鼓文相對于象形文字而言，是?dāng)時一種在繼承了象形文字的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種新文字，但相對于大篆、小篆而言，則又成了傳統(tǒng)的文字形式。以此類推，隸書、楷書在漢代、唐代也曾都是很為流行的新文字書寫形式，但對于現(xiàn)代來說，也部分成了傳統(tǒng)的文字書寫形式，是中國傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容之一。再例如我國各個歷史時代的服飾，唐、宋時代既繼承了漢代的服飾中的不少傳統(tǒng)，又有很多自己時代的新意;而元、清時代的服飾則更多地帶有蒙族、滿族服飾傳統(tǒng)的成份，與其他時代有著較大的區(qū)別。
各個不同民族或人種之間也同樣有著不同的傳統(tǒng)文化。包裝設(shè)計這主要是因為在遠(yuǎn)古較長的歷史時期內(nèi)，生產(chǎn)力非常低下，不同血統(tǒng)、不同人類種群(部落)之間，各有自己的領(lǐng)地或勢力范圍，為了爭奪生存空間，再加之他們相互不了解，不能較好地一起共處(近代非洲及美洲一些內(nèi)陸腹地、原始森林中的一些落后部族之間還存著這種現(xiàn)象)，從而在信仰、宗教、語言、文化、生活習(xí)性等方面產(chǎn)生較大的差別，因此形成了各自不同的傳統(tǒng)文化。這從我國各個不同民族的不同服飾及婚喪嫁娶的傳統(tǒng)文化中可以看到這一點。
各個不同地或國家、不同民族或人種之間的傳統(tǒng)文化，包裝設(shè)計隨著地理位置的推移與漸變、隨著人類因智商的提高、互相逐漸雜居與較好地和平共處，相互之間也就必然產(chǎn)生相互影響、相互滲透、相互融合。
最為重要的一點是：優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是維系一個民族的生命線。我國是一個具有六七千年歷史的文明古國，在那漫長的歷史長河中，中華民族積累起了既厚且廣、博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，是我們后人享用不盡的文化寶藏。我們只有很好地繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時吸收外來文化中的營養(yǎng)和精華，才能使我們自立于世界民族之林。
二、“傳統(tǒng)產(chǎn)品”的概念“傳統(tǒng)產(chǎn)品”也是傳統(tǒng)文化中的一個重要內(nèi)容。它主要是指具有地方特色包裝設(shè)計(如無錫的泥人工藝品、油面筋及醬汗排骨等食品;蘇州的松子糖、鹵汗豆腐干食品、蘇繡、檀香扇工藝品等;黨旗的大麻糕、蘿卜干;宜興的紫砂茶具、南京的鹽水鴨、板鴨等;安徽省的宣紙與墨、硯等;山東省濰坊的風(fēng)箏等等)、民族特色(如回民族的清真食品、藏族的腰刀、酥油茶等;廣西壯族的繡球工藝品;貴州蠟染與木雕面具工藝品等等)、時代特色(具有悠久歷史如鎮(zhèn)江的陳醋、丹陽的封缸酒、瀘州的老窖酒、貴州的茅臺酒、蘭陵美酒、杜康酒等等。當(dāng)然，地方特色與時代特色一般是緊密相聯(lián)的)。而其他地方、民族或各個不同的時代所沒有的產(chǎn)品。
因此，傳統(tǒng)產(chǎn)品的包裝就應(yīng)該以各種方式或手法來充分體現(xiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)品的特色，借助包裝來較充分地傳達(dá)地域、民族及時空的信息，體現(xiàn)包裝的文化內(nèi)涵與 意境。反過來說傳統(tǒng)產(chǎn)品的包裝也就必定會體現(xiàn)出產(chǎn)品及產(chǎn)品所在地的傳統(tǒng)文化信息，如此也就體現(xiàn)了傳統(tǒng)的風(fēng)格。
三、傳統(tǒng)風(fēng)格包裝設(shè)計的創(chuàng)意思路工業(yè)設(shè)計自包豪斯時代以來，最主要的成果之一就是將藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合，為社會大眾的生活設(shè)計“美”，即工業(yè)設(shè)計的一切成果都能為社會大眾所接受與享用。因此，研究廣大消費(fèi)者所能接受的創(chuàng)意“語匯”，是我們廣大包裝設(shè)計工作者的主要任務(wù)之一。而所謂傳統(tǒng)風(fēng)格的包裝設(shè)計創(chuàng)意，就是要以引人入勝的、具有較高文化品味內(nèi)涵及高度形式美感的傳統(tǒng)文化素材，經(jīng)過精心的構(gòu)思，設(shè)計出向消費(fèi)者傳達(dá)商品信息、推銷商品、更好地為消費(fèi)者服務(wù)的創(chuàng)意“語匯”。傳統(tǒng)風(fēng)格包裝的設(shè)計，也不僅是單純地運(yùn)用傳統(tǒng)形式，而更重要的是為了體現(xiàn)中華民族博大的精神面貌與自立于民族之林的優(yōu)秀文化，同時也能很好地適應(yīng)我國廣大消費(fèi)者所繼承下來的中國千百年以來的美學(xué)思想與審美意識。
基于以上的闡述，我們在著手進(jìn)行傳統(tǒng)風(fēng)格的包裝設(shè)計時，就應(yīng)針對傳統(tǒng)產(chǎn)品這一被包裝的對象，充分挖掘與之相關(guān)聯(lián)的傳統(tǒng)文化要素來進(jìn)行創(chuàng)意構(gòu)思。而這里所說的傳統(tǒng)文化要素，是指組成傳統(tǒng)文化的具體形式，如中國的傳統(tǒng)書法(不同風(fēng)格的正楷、草書、隸書、篆書等);包裝設(shè)計國畫(不同風(fēng)格的工筆、寫意、潑墨畫);年畫(如天津楊柳青年畫、蘇州桃花塢年畫等);版畫;雕刻(木雕、竹雕、磚雕、瓦當(dāng)及玉石雕刻等);不同風(fēng)格流派的剪紙藝術(shù);漆畫、磨漆畫;蠟染、扎染藝術(shù);刺繡藝術(shù)等等。
三種表現(xiàn)產(chǎn)品形象的包裝設(shè)計手法是什么？
不管是什么設(shè)計，都要有自己的表現(xiàn)方式，在構(gòu)思創(chuàng)作的時候，很難有一個固定的公式，一個成功的包裝設(shè)計從構(gòu)思到成型，要經(jīng)過反復(fù)的修改和補(bǔ)充。思考的問題無非就是要表現(xiàn)什么和怎樣表現(xiàn)，如何在表現(xiàn)的時候抓住重點，找到主攻目標(biāo)后還要有具體確定的突破口，我們先來看看包裝設(shè)計有哪些表現(xiàn)手法吧。
1、直接表現(xiàn)
直接表現(xiàn)是指表現(xiàn)重點是內(nèi)容物本身。包括表現(xiàn)其外觀形態(tài)或用途、用法等。最常用的方法是運(yùn)用攝影圖片或開窗來表現(xiàn)。
除了客觀地直接表現(xiàn)外，還有以下一些運(yùn)用輔助性方式的直接表現(xiàn)手法。
襯托：這是輔助方式之一，可以使主體得到更充分的表現(xiàn)。襯托的形象可以是具象的，也可以是抽象的，處理中注意不要喧賓奪主。
對比：這是襯托的一種轉(zhuǎn)化形式，可以叫作反襯，即是從反面襯托使主體在反襯對比中得到更強(qiáng)烈的表現(xiàn)。對比部分可以具象，也可以抽象。在直接表現(xiàn)中，也可以用改變主體形象的辦法來使其主要特征更加突出，其中歸納與夸張是比較常用的手法。
歸納：歸納是以簡化求鮮明，而夸張是以變化求突出，二者的共同點都是對主體形象作一些改變。夸張不但有所取舍，而且還有所強(qiáng)調(diào)，使主體形象雖然不合理，但卻合情。這種手法在我國民間剪紙、泥玩具、皮影戲造型和國外卡通藝術(shù)中都有許多生動的例子，這種表現(xiàn)手法富有浪漫情趣。包裝畫面的夸張一般在注意可愛、生動，有趣的特點，而不宜采用丑化的形式。
夸張：歸納是以簡化求鮮明，而夸張是以變化求突出，二者的共同點是對主體形象作一些改變?？鋸埐坏兴∩幔疫€有所強(qiáng)調(diào)，使主體形象雖然不合理，但卻合情合理。這種手法在我國民間剪紙、泥玩具、皮影造型和國外卡通藝術(shù)中都有許多生動的例子，這種表現(xiàn)手法富有浪漫情趣。包裝畫面的夸張一般要注意可愛、生動、有趣的特點，而不宜采用丑化的形式。
特寫：這是大取大舍，以局部表現(xiàn)整體的處理手法，以使主體的特點得到更為集中的表現(xiàn)。設(shè)計中要注意所取局部性。
2、間接表現(xiàn)
間接表現(xiàn)是比較內(nèi)在的表現(xiàn)手法。即畫面上不出現(xiàn)在表現(xiàn)的對象本身，而借助于其它有關(guān)事物來表現(xiàn)該對象。這種手法具有更加寬廣的表現(xiàn)，在構(gòu)思上往往用于表現(xiàn)內(nèi)容物的某種屬性或牌號、意念等。
就產(chǎn)品來說，有的東西無法進(jìn)行直接表現(xiàn)。如香水、酒、洗衣粉等。這就需要用間接表現(xiàn)法來處理。同時許多或以直接表現(xiàn)的產(chǎn)品。為了求得新穎、獨(dú)特、多變的表現(xiàn)效果，也往往從間接表現(xiàn)上求新、求變。
間接表現(xiàn)的手法是比喻、聯(lián)想和象征。
比喻：比喻是借它物比此物，是由些及彼的手法，所采用的比喻成分必須是大多數(shù)人所共同了解的具體事物、具體形象，這就要求設(shè)計者具有比較豐富的生活知識和文化修養(yǎng)。
聯(lián)想：聯(lián)想法是借助于某種形象引導(dǎo)觀者的認(rèn)識向一定方向集中，由觀者產(chǎn)生的聯(lián)想來補(bǔ)充畫面上所沒有直接交代的東西。這也是一種由些及彼的表現(xiàn)方法。 人們在觀看一件設(shè)計傷口時，并不只是簡單地視覺接受，而總會產(chǎn)生一定的心理活動。一定心理活動的意識，取決于設(shè)計的表現(xiàn)，這是聯(lián)想法應(yīng)用的心理基礎(chǔ)。 聯(lián)想法所借助的媒介形象比比喻形象更為靈活，它可以具象，也可以抽象。各種具體的，抽象的形象都可以引起人們一定的聯(lián)想，人們可以從具象的鮮花想到幸福，由蝌蚪想到青蛙，由金字塔想到埃及，由落葉想到秋天等等。又可以從抽象的木紋想到山河，由水平線想到天海之際，由綠色想到草原森林，由流水想到逝去的時光。窗上的冰花等都會使人產(chǎn)生種種聯(lián)想。
象征：這是比喻與聯(lián)想相結(jié)合的轉(zhuǎn)化，在表現(xiàn)的含義上更為抽象，在表現(xiàn)的形式上更為凝咎。在包裝裝潢設(shè)計，主要體現(xiàn)為大多數(shù)人共同認(rèn)識的基礎(chǔ)上用以表達(dá)牌號的某種含義和某種商品的抽象屬性。象片法與比喻和聯(lián)想法相纟，更加理性、含蓄。如用長城與黃河象征中華民族，金字塔象征埃及古老與文明，楓葉象征加拿大等等。作為象征的媒介在含義的表達(dá)上應(yīng)當(dāng)具有一種不能任意變動的永久性。在象征表現(xiàn)中，色彩的象征性的運(yùn)用也很重要。
裝飾：在間接表現(xiàn)方面，一些禮品包裝往往不直接采用比喻、聯(lián)想或象征手法，而以裝飾性的手法進(jìn)行表現(xiàn)，這種"裝飾性"應(yīng)注意一定的向性，用這種性質(zhì)來引導(dǎo)觀者的感受。
3、表現(xiàn)形式
表現(xiàn)的形式與手法都是解決如何表現(xiàn)的問題，形式是外在的武器、是設(shè)計表達(dá)的具體語言、是設(shè)計的視覺傳達(dá)。表現(xiàn)形式的考慮包括以下一些方面：
主體圖表與非主體圖形如何設(shè)計;用照片還是繪畫;具象還是抽象;寫實還是寫意;歸納還是夸張;是否采用一定的工藝形式;面積大小如何等。
色彩總的基調(diào)如何;各部分色塊的色相，明度，純度如何把握，不同色塊相互關(guān)系如何，不同色彩有面積變化如何等。
牌號與品名字體如何設(shè)計;字體的大小如何。
商標(biāo)、主體文字與主體圖形的位置編排如何處理;形、色、字各部分相互構(gòu)成關(guān)系如何;以一種什么樣的編排來進(jìn)行構(gòu)成。
是否要加以輔助性的裝飾處理;在使用金、銀和肌理、質(zhì)地變化方面如何考慮等等。這些都是要在形式考慮的全過程中加以具體推敲。
包裝設(shè)計要求設(shè)計者要有豐富的有關(guān)商品、市場的住處及生活的知識、文化知識的積累。積累越多，構(gòu)思的天地越廣，路子也越多，重點的選擇亦越有基礎(chǔ)。
包裝設(shè)計的時代創(chuàng)新理念是什么？
從本質(zhì)上來說，包裝其實是一種營銷工具，它是您的顧客在購買您的產(chǎn)品前看到的最終的營銷信息。包裝理念的發(fā)展，同時反映出了人類文明與科技的發(fā)展。接下來就讓我們跟著小編去認(rèn)識一下新時代里的包裝理念。
一、新產(chǎn)品技術(shù)需求的因素
隨著人類文明的進(jìn)步，新產(chǎn)品不斷出現(xiàn)，有些新產(chǎn)品所涉及的是人類以前尚未涉及到的新領(lǐng)域。比如說微電子、超導(dǎo)體、生物基因制品、納米產(chǎn)品等。這些新產(chǎn)品對包裝設(shè)計本身也提出了新的挑戰(zhàn)，如何保護(hù)、保存這些產(chǎn)品，如何讓它們安全地進(jìn)人流通領(lǐng)域，又如何能在商業(yè)銷售中取得成功。這些新的課題促進(jìn)了包裝結(jié)構(gòu)、新材料、視覺傳遞等方面的不斷更新與進(jìn)步，從而適應(yīng)新產(chǎn)品和時代的需要。色彩在商品包裝設(shè)計中的應(yīng)用與表現(xiàn)效果.
隨著產(chǎn)品自身技術(shù)的進(jìn)步，同樣對包裝設(shè)計理念提出了新的要求。我們舉一個醫(yī)療包裝的例子，獻(xiàn)血用的采血袋。為了保持血液的新鮮，血液中的活性細(xì)胞需要“呼吸”，所以，包裝材料采用了具有透氣性的鹽化聚乙烯料袋，這種材料柔軟，易加工，與輸血管的連接性也很好，不像玻璃瓶那樣易碎，而且透明度好，衛(wèi)生檢驗也很便利，是理想的醫(yī)療容器。如果我們仔細(xì)看空的血袋，會發(fā)現(xiàn)里面有透明的液體，并夾雜著氣泡，這是防止血液凝固，并提供血液中紅血球所需營養(yǎng)成分的保存液，它提供了血液保存的環(huán)境。這種塑料采血袋包裝從1980年開始使用，替代了以往的玻璃瓶，普遍應(yīng)用于血液的保存。
但是，血液中的血漿、血小板、紅血球這三種主要成分的保存環(huán)境是不相同的。在同一血液里，血小板的壽命最短，在20～24℃的室溫下只能保存72小時，紅血球在4～6℃的冷庫中能保存2l天，血漿則最好在-20℃的冷藏環(huán)境中保存，如果能將它們分類保存的話，是最理想的。最近，人們采用了新的包裝方法，在血袋外接上三個子血袋，利用分離設(shè)備，按照相對密度的不同將血漿、血小板和紅血球分離并分裝到不同的子血袋中。由于這種新技術(shù)的出現(xiàn)，在采血過程中就可以實現(xiàn)“成分獻(xiàn)血”，比如說，采血過程中只采集血小板，其它成分再返回到獻(xiàn)血者的體內(nèi)。用這種方法，在一個獻(xiàn)血者體內(nèi)，一次可以正常采集到的血小板相當(dāng)于以前10～20人血液中的血小板采集量。
二、消費(fèi)理念發(fā)展的因素
包裝設(shè)計是為消費(fèi)者服務(wù)的，從消費(fèi)者使用、喜好的角度考慮是包裝設(shè)計最基本的出發(fā)點。因此，消費(fèi)理念的變化對包裝設(shè)計理念產(chǎn)生著重要的影響。進(jìn)入科技信息飛速發(fā)展的今天，生活理念和消費(fèi)理念都發(fā)生了極大的變化。從20世紀(jì)包裝的發(fā)展來看，像pop式包裝、便攜式包裝、易拉罐、壓力噴霧包裝、真空包裝等的出現(xiàn)，無一不是消費(fèi)需求所導(dǎo)致的結(jié)果。如今網(wǎng)絡(luò)時代已來臨，互聯(lián)網(wǎng)給人們的生活帶來了極大的方便，網(wǎng)上交易、網(wǎng)上購物等新的消費(fèi)形態(tài)也漸漸被越來越多的人所接受。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及和相關(guān)硬件技術(shù)的進(jìn)步，包裝設(shè)計隨之而來也必將面臨更大的改變。
隨著人們生活節(jié)奏的加快，時間和效率成為最重要的因素，在商品包裝上更加要求體現(xiàn)出便利性、簡潔性。尤其是食品類，大量的半成品、冷凍食品、熟食制成品、微波食品涌現(xiàn)出來以適應(yīng)人們生活節(jié)奏的變化。包裝設(shè)計也隨之在結(jié)構(gòu)、材料、功能上配合著這種變化?，F(xiàn)在，隨著微波爐的家庭普及，微波食品也越來越多，這促使冷凍食品和蒸煮食品的日趨多樣化。使用便利、可以直接適合微波加熱的各種包裝材料不斷出現(xiàn)。這種包裝材料目前主要采用了透氣性的特殊乙烯材料，在食品加熱時，蒸汽在包裝內(nèi)壓力上升，由于具有透氣性而不至于爆裂。在國外，微波食品包裝上都明顯標(biāo)注有可直接微波加熱的標(biāo)記。此外，還出現(xiàn)了可以將點心烤得焦黃的包裝材料，這種材料是由紙、導(dǎo)電性材料和耐熱性材料三層構(gòu)成的。在微波爐中烘烤時，微波爐中的微波通過材料中的導(dǎo)電性材料傳遞熱量，從而將點心烤得焦黃可口。
在歐美和日本等一些發(fā)達(dá)國家，自動售貨機(jī)遍布大街小巷和地鐵車站。我國這些年也開始發(fā)展自動售貨，將來必將非常普及，包裝設(shè)計為了適應(yīng)自動售貨的特點，也會相應(yīng)地在結(jié)構(gòu)上發(fā)生變化。種種消費(fèi)理念的變化，都會給包裝設(shè)計理念提出全新的課題和挑戰(zhàn)。
三、流通發(fā)展的因素
流通手段的現(xiàn)代化可以使世界逐漸地“變小”，如今，人們可以在商場里買到來自世界各地的商品，如從美國來的牛肉、法國來的水果、挪威來的三文魚等。這些都依賴于流通領(lǐng)域的高效率和先進(jìn)的包裝運(yùn)輸水平。貿(mào)易的國際化是現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點，包裝設(shè)計行業(yè)也要適應(yīng)這種國際發(fā)展的趨勢。包裝要使商品在流通中不受氣溫、干濕、擠壓、振蕩、光照、腐蝕的影響，還要適應(yīng)現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)化的集裝、存儲、運(yùn)輸以提高效率。這些都需要設(shè)計人員拿出更加嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的設(shè)計方案，包裝材料和包裝結(jié)構(gòu)的應(yīng)用更要科學(xué)合理。
其實，人們不斷在利用科技手段來適應(yīng)新的流通需要，針對每一種商品的特征，都有許多通過經(jīng)驗積累和研究所得來的方法。比如，在新鮮水果的流通過程中，人們就總結(jié)出了很好的保鮮手段。水果從收獲到我們的口中是一個有生命的過程，人們?yōu)榱朔乐顾诹魍ㄟ^程中老化而讓其保持新鮮，想過很多辦法，其中之一就是把從植物本身產(chǎn)生的乙烯、乙醛、乙醇等有害物質(zhì)去除掉。
具體方法是在水果包裝中放置可以吸收這些氣體的物質(zhì)。不同品種的水果，它們產(chǎn)生出的有害氣體的量也不同。植物同動物一樣，要吸收酸素，呼出二氧化碳，因此，也使生命逐漸老化。人們在相對密封的包裝箱中，放置能產(chǎn)生二氧化碳的物質(zhì)，使包裝內(nèi)的二氧化碳的濃度上升，酸素的濃度下降，從而導(dǎo)致水果不能夠正常呼吸。動物在這種情況下一般會窒息死亡，但植物只是減少了呼吸而已，它可以繼續(xù)生長，但是壽命卻得到了延長。利用植物的這種特性可以有效地保持水果的新鮮度。包裝設(shè)計不斷地利用新材料、新技術(shù)來滿足流通的需要， 也正是流通的發(fā)展促使了包裝設(shè)計理念的發(fā)展。
四、市場營銷發(fā)展的因素
市場營銷是立足于消費(fèi)心理基礎(chǔ)上的銷售科學(xué)。在激烈的 市場競爭中，由于技術(shù)的進(jìn)步和市場的逐步規(guī)范，消費(fèi)者僅從產(chǎn)品質(zhì)量上已經(jīng)不容易分出高低，在這種情況下，拿什么去說服消費(fèi)者呢?必須找到自己商品的個性所在，即與別人的不同之處，或者是創(chuàng)造出這個不同之處平裝無線膠訂聯(lián)動線裝機(jī)量調(diào)查，說白了就是要找到商品的賣點。
巧克力的賣點是“只溶于口，不溶于手”，這個賣點放在了產(chǎn)品特性上。還有許多產(chǎn)品把賣點通過包裝上的形象傳達(dá)給消費(fèi)者，像來自哥倫比亞的咖啡，來自法國的葡萄酒等，一般都會在包裝設(shè)計中通過使用具有原產(chǎn)地風(fēng)情的圖形將這個信息傳遞出來。有些產(chǎn)品中使用的特殊原材料、配方或新的加工工藝，一般也會作為包裝設(shè)計的特點體現(xiàn)出來。
營銷策略往往會抓住消費(fèi)者心理的一些變化來推陳出新。2000年期間，日本頻繁發(fā)生較強(qiáng)烈的地震，有謠傳說近期日本會有大的地震，這使人們聯(lián)想起關(guān)東大地震和幾年前阪神大地震的可怕景象。日清食品公司抓住這個時機(jī)，推出了一種采用新技術(shù)的、保存期為10年的金屬罐包裝的方便面，日本人愛吃面條，而且也可以將其作為預(yù)防震災(zāi)的儲備食品。這個獨(dú)特的“賣點”吸引了不少消費(fèi)者，使這一銷售策劃取得了成功。
現(xiàn)代包裝設(shè)計已經(jīng)融入到廣大民眾的心中，人們在購買商品時，在對商品質(zhì)量不了解的情況下，首先看的是那些包裝精美的產(chǎn)品?？梢哉f，商品包裝的好壞直接影響到消費(fèi)者的購買欲，因此，包裝設(shè)計對于商品和作用是非常大的。那么，常見的包裝設(shè)計方法有哪些呢？下面小編來為大家介紹。
一、“傳統(tǒng)”的概念“傳統(tǒng)”主要是指人類的傳統(tǒng)文化而言。而傳統(tǒng)文化是人類在過去的漫長歷史時期中，在生產(chǎn)、生活等各方面所逐漸積累起來的文明成果，也是已有的人類智慧的結(jié)晶，是后人不斷繼承與發(fā)展前人知識及技能的基礎(chǔ)。
包裝設(shè)計各個地區(qū)或國家有不同的傳統(tǒng)文化，這與各個地區(qū)的地理、氣候、人文等因素有著較為密切的關(guān)系。沿海地區(qū)的傳統(tǒng)文化與內(nèi)陸地區(qū)的傳統(tǒng)文化不可能完全相同，甚至?xí)休^大的差異。而東方與西方、南方與北方的傳統(tǒng)文化也會有較大的區(qū)別。
不同的時代之間也會有文化上的差異。包裝設(shè)計在繼承前人的基礎(chǔ)上逐漸演變或出現(xiàn)的新文化，隨著時間的推移也就成了新的傳統(tǒng)。就以我國的文字演變?yōu)槔?，金文、石鼓文相對于象形文字而言，是?dāng)時一種在繼承了象形文字的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種新文字，但相對于大篆、小篆而言，則又成了傳統(tǒng)的文字形式。以此類推，隸書、楷書在漢代、唐代也曾都是很為流行的新文字書寫形式，但對于現(xiàn)代來說，也部分成了傳統(tǒng)的文字書寫形式，是中國傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容之一。再例如我國各個歷史時代的服飾，唐、宋時代既繼承了漢代的服飾中的不少傳統(tǒng)，又有很多自己時代的新意;而元、清時代的服飾則更多地帶有蒙族、滿族服飾傳統(tǒng)的成份，與其他時代有著較大的區(qū)別。
各個不同民族或人種之間也同樣有著不同的傳統(tǒng)文化。包裝設(shè)計這主要是因為在遠(yuǎn)古較長的歷史時期內(nèi)，生產(chǎn)力非常低下，不同血統(tǒng)、不同人類種群(部落)之間，各有自己的領(lǐng)地或勢力范圍，為了爭奪生存空間，再加之他們相互不了解，不能較好地一起共處(近代非洲及美洲一些內(nèi)陸腹地、原始森林中的一些落后部族之間還存著這種現(xiàn)象)，從而在信仰、宗教、語言、文化、生活習(xí)性等方面產(chǎn)生較大的差別，因此形成了各自不同的傳統(tǒng)文化。這從我國各個不同民族的不同服飾及婚喪嫁娶的傳統(tǒng)文化中可以看到這一點。
各個不同地或國家、不同民族或人種之間的傳統(tǒng)文化，包裝設(shè)計隨著地理位置的推移與漸變、隨著人類因智商的提高、互相逐漸雜居與較好地和平共處，相互之間也就必然產(chǎn)生相互影響、相互滲透、相互融合。
最為重要的一點是：優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是維系一個民族的生命線。我國是一個具有六七千年歷史的文明古國，在那漫長的歷史長河中，中華民族積累起了既厚且廣、博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，是我們后人享用不盡的文化寶藏。我們只有很好地繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時吸收外來文化中的營養(yǎng)和精華，才能使我們自立于世界民族之林。
二、“傳統(tǒng)產(chǎn)品”的概念“傳統(tǒng)產(chǎn)品”也是傳統(tǒng)文化中的一個重要內(nèi)容。它主要是指具有地方特色包裝設(shè)計(如無錫的泥人工藝品、油面筋及醬汗排骨等食品;蘇州的松子糖、鹵汗豆腐干食品、蘇繡、檀香扇工藝品等;黨旗的大麻糕、蘿卜干;宜興的紫砂茶具、南京的鹽水鴨、板鴨等;安徽省的宣紙與墨、硯等;山東省濰坊的風(fēng)箏等等)、民族特色(如回民族的清真食品、藏族的腰刀、酥油茶等;廣西壯族的繡球工藝品;貴州蠟染與木雕面具工藝品等等)、時代特色(具有悠久歷史如鎮(zhèn)江的陳醋、丹陽的封缸酒、瀘州的老窖酒、貴州的茅臺酒、蘭陵美酒、杜康酒等等。當(dāng)然，地方特色與時代特色一般是緊密相聯(lián)的)。而其他地方、民族或各個不同的時代所沒有的產(chǎn)品。
因此，傳統(tǒng)產(chǎn)品的包裝就應(yīng)該以各種方式或手法來充分體現(xiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)品的特色，借助包裝來較充分地傳達(dá)地域、民族及時空的信息，體現(xiàn)包裝的文化內(nèi)涵與 意境。反過來說傳統(tǒng)產(chǎn)品的包裝也就必定會體現(xiàn)出產(chǎn)品及產(chǎn)品所在地的傳統(tǒng)文化信息，如此也就體現(xiàn)了傳統(tǒng)的風(fēng)格。
三、傳統(tǒng)風(fēng)格包裝設(shè)計的創(chuàng)意思路工業(yè)設(shè)計自包豪斯時代以來，最主要的成果之一就是將藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合，為社會大眾的生活設(shè)計“美”，即工業(yè)設(shè)計的一切成果都能為社會大眾所接受與享用。因此，研究廣大消費(fèi)者所能接受的創(chuàng)意“語匯”，是我們廣大包裝設(shè)計工作者的主要任務(wù)之一。而所謂傳統(tǒng)風(fēng)格的包裝設(shè)計創(chuàng)意，就是要以引人入勝的、具有較高文化品味內(nèi)涵及高度形式美感的傳統(tǒng)文化素材，經(jīng)過精心的構(gòu)思，設(shè)計出向消費(fèi)者傳達(dá)商品信息、推銷商品、更好地為消費(fèi)者服務(wù)的創(chuàng)意“語匯”。傳統(tǒng)風(fēng)格包裝的設(shè)計，也不僅是單純地運(yùn)用傳統(tǒng)形式，而更重要的是為了體現(xiàn)中華民族博大的精神面貌與自立于民族之林的優(yōu)秀文化，同時也能很好地適應(yīng)我國廣大消費(fèi)者所繼承下來的中國千百年以來的美學(xué)思想與審美意識。
基于以上的闡述，我們在著手進(jìn)行傳統(tǒng)風(fēng)格的包裝設(shè)計時，就應(yīng)針對傳統(tǒng)產(chǎn)品這一被包裝的對象，充分挖掘與之相關(guān)聯(lián)的傳統(tǒng)文化要素來進(jìn)行創(chuàng)意構(gòu)思。而這里所說的傳統(tǒng)文化要素，是指組成傳統(tǒng)文化的具體形式，如中國的傳統(tǒng)書法(不同風(fēng)格的正楷、草書、隸書、篆書等);包裝設(shè)計國畫(不同風(fēng)格的工筆、寫意、潑墨畫);年畫(如天津楊柳青年畫、蘇州桃花塢年畫等);版畫;雕刻(木雕、竹雕、磚雕、瓦當(dāng)及玉石雕刻等);不同風(fēng)格流派的剪紙藝術(shù);漆畫、磨漆畫;蠟染、扎染藝術(shù);刺繡藝術(shù)等等。
三種表現(xiàn)產(chǎn)品形象的包裝設(shè)計手法是什么？
不管是什么設(shè)計，都要有自己的表現(xiàn)方式，在構(gòu)思創(chuàng)作的時候，很難有一個固定的公式，一個成功的包裝設(shè)計從構(gòu)思到成型，要經(jīng)過反復(fù)的修改和補(bǔ)充。思考的問題無非就是要表現(xiàn)什么和怎樣表現(xiàn)，如何在表現(xiàn)的時候抓住重點，找到主攻目標(biāo)后還要有具體確定的突破口，我們先來看看包裝設(shè)計有哪些表現(xiàn)手法吧。
1、直接表現(xiàn)
直接表現(xiàn)是指表現(xiàn)重點是內(nèi)容物本身。包括表現(xiàn)其外觀形態(tài)或用途、用法等。最常用的方法是運(yùn)用攝影圖片或開窗來表現(xiàn)。
除了客觀地直接表現(xiàn)外，還有以下一些運(yùn)用輔助性方式的直接表現(xiàn)手法。
襯托：這是輔助方式之一，可以使主體得到更充分的表現(xiàn)。襯托的形象可以是具象的，也可以是抽象的，處理中注意不要喧賓奪主。
對比：這是襯托的一種轉(zhuǎn)化形式，可以叫作反襯，即是從反面襯托使主體在反襯對比中得到更強(qiáng)烈的表現(xiàn)。對比部分可以具象，也可以抽象。在直接表現(xiàn)中，也可以用改變主體形象的辦法來使其主要特征更加突出，其中歸納與夸張是比較常用的手法。
歸納：歸納是以簡化求鮮明，而夸張是以變化求突出，二者的共同點都是對主體形象作一些改變。夸張不但有所取舍，而且還有所強(qiáng)調(diào)，使主體形象雖然不合理，但卻合情。這種手法在我國民間剪紙、泥玩具、皮影戲造型和國外卡通藝術(shù)中都有許多生動的例子，這種表現(xiàn)手法富有浪漫情趣。包裝畫面的夸張一般在注意可愛、生動，有趣的特點，而不宜采用丑化的形式。
夸張：歸納是以簡化求鮮明，而夸張是以變化求突出，二者的共同點是對主體形象作一些改變?？鋸埐坏兴∩幔疫€有所強(qiáng)調(diào)，使主體形象雖然不合理，但卻合情合理。這種手法在我國民間剪紙、泥玩具、皮影造型和國外卡通藝術(shù)中都有許多生動的例子，這種表現(xiàn)手法富有浪漫情趣。包裝畫面的夸張一般要注意可愛、生動、有趣的特點，而不宜采用丑化的形式。
特寫：這是大取大舍，以局部表現(xiàn)整體的處理手法，以使主體的特點得到更為集中的表現(xiàn)。設(shè)計中要注意所取局部性。
2、間接表現(xiàn)
間接表現(xiàn)是比較內(nèi)在的表現(xiàn)手法。即畫面上不出現(xiàn)在表現(xiàn)的對象本身，而借助于其它有關(guān)事物來表現(xiàn)該對象。這種手法具有更加寬廣的表現(xiàn)，在構(gòu)思上往往用于表現(xiàn)內(nèi)容物的某種屬性或牌號、意念等。
就產(chǎn)品來說，有的東西無法進(jìn)行直接表現(xiàn)。如香水、酒、洗衣粉等。這就需要用間接表現(xiàn)法來處理。同時許多或以直接表現(xiàn)的產(chǎn)品。為了求得新穎、獨(dú)特、多變的表現(xiàn)效果，也往往從間接表現(xiàn)上求新、求變。
間接表現(xiàn)的手法是比喻、聯(lián)想和象征。
比喻：比喻是借它物比此物，是由些及彼的手法，所采用的比喻成分必須是大多數(shù)人所共同了解的具體事物、具體形象，這就要求設(shè)計者具有比較豐富的生活知識和文化修養(yǎng)。
聯(lián)想：聯(lián)想法是借助于某種形象引導(dǎo)觀者的認(rèn)識向一定方向集中，由觀者產(chǎn)生的聯(lián)想來補(bǔ)充畫面上所沒有直接交代的東西。這也是一種由些及彼的表現(xiàn)方法。 人們在觀看一件設(shè)計傷口時，并不只是簡單地視覺接受，而總會產(chǎn)生一定的心理活動。一定心理活動的意識，取決于設(shè)計的表現(xiàn)，這是聯(lián)想法應(yīng)用的心理基礎(chǔ)。 聯(lián)想法所借助的媒介形象比比喻形象更為靈活，它可以具象，也可以抽象。各種具體的，抽象的形象都可以引起人們一定的聯(lián)想，人們可以從具象的鮮花想到幸福，由蝌蚪想到青蛙，由金字塔想到埃及，由落葉想到秋天等等。又可以從抽象的木紋想到山河，由水平線想到天海之際，由綠色想到草原森林，由流水想到逝去的時光。窗上的冰花等都會使人產(chǎn)生種種聯(lián)想。
象征：這是比喻與聯(lián)想相結(jié)合的轉(zhuǎn)化，在表現(xiàn)的含義上更為抽象，在表現(xiàn)的形式上更為凝咎。在包裝裝潢設(shè)計，主要體現(xiàn)為大多數(shù)人共同認(rèn)識的基礎(chǔ)上用以表達(dá)牌號的某種含義和某種商品的抽象屬性。象片法與比喻和聯(lián)想法相纟，更加理性、含蓄。如用長城與黃河象征中華民族，金字塔象征埃及古老與文明，楓葉象征加拿大等等。作為象征的媒介在含義的表達(dá)上應(yīng)當(dāng)具有一種不能任意變動的永久性。在象征表現(xiàn)中，色彩的象征性的運(yùn)用也很重要。
裝飾：在間接表現(xiàn)方面，一些禮品包裝往往不直接采用比喻、聯(lián)想或象征手法，而以裝飾性的手法進(jìn)行表現(xiàn)，這種"裝飾性"應(yīng)注意一定的向性，用這種性質(zhì)來引導(dǎo)觀者的感受。
3、表現(xiàn)形式
表現(xiàn)的形式與手法都是解決如何表現(xiàn)的問題，形式是外在的武器、是設(shè)計表達(dá)的具體語言、是設(shè)計的視覺傳達(dá)。表現(xiàn)形式的考慮包括以下一些方面：
主體圖表與非主體圖形如何設(shè)計;用照片還是繪畫;具象還是抽象;寫實還是寫意;歸納還是夸張;是否采用一定的工藝形式;面積大小如何等。
色彩總的基調(diào)如何;各部分色塊的色相，明度，純度如何把握，不同色塊相互關(guān)系如何，不同色彩有面積變化如何等。
牌號與品名字體如何設(shè)計;字體的大小如何。
商標(biāo)、主體文字與主體圖形的位置編排如何處理;形、色、字各部分相互構(gòu)成關(guān)系如何;以一種什么樣的編排來進(jìn)行構(gòu)成。
是否要加以輔助性的裝飾處理;在使用金、銀和肌理、質(zhì)地變化方面如何考慮等等。這些都是要在形式考慮的全過程中加以具體推敲。
包裝設(shè)計要求設(shè)計者要有豐富的有關(guān)商品、市場的住處及生活的知識、文化知識的積累。積累越多，構(gòu)思的天地越廣，路子也越多，重點的選擇亦越有基礎(chǔ)。
包裝設(shè)計的時代創(chuàng)新理念是什么？
從本質(zhì)上來說，包裝其實是一種營銷工具，它是您的顧客在購買您的產(chǎn)品前看到的最終的營銷信息。包裝理念的發(fā)展，同時反映出了人類文明與科技的發(fā)展。接下來就讓我們跟著小編去認(rèn)識一下新時代里的包裝理念。
一、新產(chǎn)品技術(shù)需求的因素
隨著人類文明的進(jìn)步，新產(chǎn)品不斷出現(xiàn)，有些新產(chǎn)品所涉及的是人類以前尚未涉及到的新領(lǐng)域。比如說微電子、超導(dǎo)體、生物基因制品、納米產(chǎn)品等。這些新產(chǎn)品對包裝設(shè)計本身也提出了新的挑戰(zhàn)，如何保護(hù)、保存這些產(chǎn)品，如何讓它們安全地進(jìn)人流通領(lǐng)域，又如何能在商業(yè)銷售中取得成功。這些新的課題促進(jìn)了包裝結(jié)構(gòu)、新材料、視覺傳遞等方面的不斷更新與進(jìn)步，從而適應(yīng)新產(chǎn)品和時代的需要。色彩在商品包裝設(shè)計中的應(yīng)用與表現(xiàn)效果.
隨著產(chǎn)品自身技術(shù)的進(jìn)步，同樣對包裝設(shè)計理念提出了新的要求。我們舉一個醫(yī)療包裝的例子，獻(xiàn)血用的采血袋。為了保持血液的新鮮，血液中的活性細(xì)胞需要“呼吸”，所以，包裝材料采用了具有透氣性的鹽化聚乙烯料袋，這種材料柔軟，易加工，與輸血管的連接性也很好，不像玻璃瓶那樣易碎，而且透明度好，衛(wèi)生檢驗也很便利，是理想的醫(yī)療容器。如果我們仔細(xì)看空的血袋，會發(fā)現(xiàn)里面有透明的液體，并夾雜著氣泡，這是防止血液凝固，并提供血液中紅血球所需營養(yǎng)成分的保存液，它提供了血液保存的環(huán)境。這種塑料采血袋包裝從1980年開始使用，替代了以往的玻璃瓶，普遍應(yīng)用于血液的保存。
但是，血液中的血漿、血小板、紅血球這三種主要成分的保存環(huán)境是不相同的。在同一血液里，血小板的壽命最短，在20～24℃的室溫下只能保存72小時，紅血球在4～6℃的冷庫中能保存2l天，血漿則最好在-20℃的冷藏環(huán)境中保存，如果能將它們分類保存的話，是最理想的。最近，人們采用了新的包裝方法，在血袋外接上三個子血袋，利用分離設(shè)備，按照相對密度的不同將血漿、血小板和紅血球分離并分裝到不同的子血袋中。由于這種新技術(shù)的出現(xiàn)，在采血過程中就可以實現(xiàn)“成分獻(xiàn)血”，比如說，采血過程中只采集血小板，其它成分再返回到獻(xiàn)血者的體內(nèi)。用這種方法，在一個獻(xiàn)血者體內(nèi)，一次可以正常采集到的血小板相當(dāng)于以前10～20人血液中的血小板采集量。
二、消費(fèi)理念發(fā)展的因素
包裝設(shè)計是為消費(fèi)者服務(wù)的，從消費(fèi)者使用、喜好的角度考慮是包裝設(shè)計最基本的出發(fā)點。因此，消費(fèi)理念的變化對包裝設(shè)計理念產(chǎn)生著重要的影響。進(jìn)入科技信息飛速發(fā)展的今天，生活理念和消費(fèi)理念都發(fā)生了極大的變化。從20世紀(jì)包裝的發(fā)展來看，像pop式包裝、便攜式包裝、易拉罐、壓力噴霧包裝、真空包裝等的出現(xiàn)，無一不是消費(fèi)需求所導(dǎo)致的結(jié)果。如今網(wǎng)絡(luò)時代已來臨，互聯(lián)網(wǎng)給人們的生活帶來了極大的方便，網(wǎng)上交易、網(wǎng)上購物等新的消費(fèi)形態(tài)也漸漸被越來越多的人所接受。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及和相關(guān)硬件技術(shù)的進(jìn)步，包裝設(shè)計隨之而來也必將面臨更大的改變。
隨著人們生活節(jié)奏的加快，時間和效率成為最重要的因素，在商品包裝上更加要求體現(xiàn)出便利性、簡潔性。尤其是食品類，大量的半成品、冷凍食品、熟食制成品、微波食品涌現(xiàn)出來以適應(yīng)人們生活節(jié)奏的變化。包裝設(shè)計也隨之在結(jié)構(gòu)、材料、功能上配合著這種變化?，F(xiàn)在，隨著微波爐的家庭普及，微波食品也越來越多，這促使冷凍食品和蒸煮食品的日趨多樣化。使用便利、可以直接適合微波加熱的各種包裝材料不斷出現(xiàn)。這種包裝材料目前主要采用了透氣性的特殊乙烯材料，在食品加熱時，蒸汽在包裝內(nèi)壓力上升，由于具有透氣性而不至于爆裂。在國外，微波食品包裝上都明顯標(biāo)注有可直接微波加熱的標(biāo)記。此外，還出現(xiàn)了可以將點心烤得焦黃的包裝材料，這種材料是由紙、導(dǎo)電性材料和耐熱性材料三層構(gòu)成的。在微波爐中烘烤時，微波爐中的微波通過材料中的導(dǎo)電性材料傳遞熱量，從而將點心烤得焦黃可口。
在歐美和日本等一些發(fā)達(dá)國家，自動售貨機(jī)遍布大街小巷和地鐵車站。我國這些年也開始發(fā)展自動售貨，將來必將非常普及，包裝設(shè)計為了適應(yīng)自動售貨的特點，也會相應(yīng)地在結(jié)構(gòu)上發(fā)生變化。種種消費(fèi)理念的變化，都會給包裝設(shè)計理念提出全新的課題和挑戰(zhàn)。
三、流通發(fā)展的因素
流通手段的現(xiàn)代化可以使世界逐漸地“變小”，如今，人們可以在商場里買到來自世界各地的商品，如從美國來的牛肉、法國來的水果、挪威來的三文魚等。這些都依賴于流通領(lǐng)域的高效率和先進(jìn)的包裝運(yùn)輸水平。貿(mào)易的國際化是現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點，包裝設(shè)計行業(yè)也要適應(yīng)這種國際發(fā)展的趨勢。包裝要使商品在流通中不受氣溫、干濕、擠壓、振蕩、光照、腐蝕的影響，還要適應(yīng)現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)化的集裝、存儲、運(yùn)輸以提高效率。這些都需要設(shè)計人員拿出更加嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的設(shè)計方案，包裝材料和包裝結(jié)構(gòu)的應(yīng)用更要科學(xué)合理。
其實，人們不斷在利用科技手段來適應(yīng)新的流通需要，針對每一種商品的特征，都有許多通過經(jīng)驗積累和研究所得來的方法。比如，在新鮮水果的流通過程中，人們就總結(jié)出了很好的保鮮手段。水果從收獲到我們的口中是一個有生命的過程，人們?yōu)榱朔乐顾诹魍ㄟ^程中老化而讓其保持新鮮，想過很多辦法，其中之一就是把從植物本身產(chǎn)生的乙烯、乙醛、乙醇等有害物質(zhì)去除掉。
具體方法是在水果包裝中放置可以吸收這些氣體的物質(zhì)。不同品種的水果，它們產(chǎn)生出的有害氣體的量也不同。植物同動物一樣，要吸收酸素，呼出二氧化碳，因此，也使生命逐漸老化。人們在相對密封的包裝箱中，放置能產(chǎn)生二氧化碳的物質(zhì)，使包裝內(nèi)的二氧化碳的濃度上升，酸素的濃度下降，從而導(dǎo)致水果不能夠正常呼吸。動物在這種情況下一般會窒息死亡，但植物只是減少了呼吸而已，它可以繼續(xù)生長，但是壽命卻得到了延長。利用植物的這種特性可以有效地保持水果的新鮮度。包裝設(shè)計不斷地利用新材料、新技術(shù)來滿足流通的需要， 也正是流通的發(fā)展促使了包裝設(shè)計理念的發(fā)展。
四、市場營銷發(fā)展的因素
市場營銷是立足于消費(fèi)心理基礎(chǔ)上的銷售科學(xué)。在激烈的 市場競爭中，由于技術(shù)的進(jìn)步和市場的逐步規(guī)范，消費(fèi)者僅從產(chǎn)品質(zhì)量上已經(jīng)不容易分出高低，在這種情況下，拿什么去說服消費(fèi)者呢?必須找到自己商品的個性所在，即與別人的不同之處，或者是創(chuàng)造出這個不同之處平裝無線膠訂聯(lián)動線裝機(jī)量調(diào)查，說白了就是要找到商品的賣點。
巧克力的賣點是“只溶于口，不溶于手”，這個賣點放在了產(chǎn)品特性上。還有許多產(chǎn)品把賣點通過包裝上的形象傳達(dá)給消費(fèi)者，像來自哥倫比亞的咖啡，來自法國的葡萄酒等，一般都會在包裝設(shè)計中通過使用具有原產(chǎn)地風(fēng)情的圖形將這個信息傳遞出來。有些產(chǎn)品中使用的特殊原材料、配方或新的加工工藝，一般也會作為包裝設(shè)計的特點體現(xiàn)出來。
營銷策略往往會抓住消費(fèi)者心理的一些變化來推陳出新。2000年期間，日本頻繁發(fā)生較強(qiáng)烈的地震，有謠傳說近期日本會有大的地震，這使人們聯(lián)想起關(guān)東大地震和幾年前阪神大地震的可怕景象。日清食品公司抓住這個時機(jī)，推出了一種采用新技術(shù)的、保存期為10年的金屬罐包裝的方便面，日本人愛吃面條，而且也可以將其作為預(yù)防震災(zāi)的儲備食品。這個獨(dú)特的“賣點”吸引了不少消費(fèi)者，使這一銷售策劃取得了成功。
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