包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中的創(chuàng)意構(gòu)思
包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中的創(chuàng)意構(gòu)思
包裝設(shè)計(jì)是體現(xiàn)大眾文化審產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)大連包裝設(shè)計(jì)企業(yè)要注意包裝設(shè)計(jì)中的視創(chuàng)意構(gòu)思是包裝設(shè)計(jì)中極其重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，創(chuàng)意構(gòu)思是包裝設(shè)計(jì)的靈魂。有的時(shí)候，設(shè)計(jì)師的技術(shù)水平已經(jīng)無(wú)可挑剔，但是設(shè)計(jì)師苦苦找不到設(shè)計(jì)的靈感，只能“黔驢技窮”的一味模仿，創(chuàng)造不出讓人眼前一新的包裝設(shè)計(jì)，難以表現(xiàn)出商品的內(nèi)在獨(dú)特性。
創(chuàng)意構(gòu)思是包裝設(shè)計(jì)中極其重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，創(chuàng)意構(gòu)思是包裝設(shè)計(jì)的靈魂。有的時(shí)候，設(shè)計(jì)師的技術(shù)水平已經(jīng)無(wú)可挑剔，但是設(shè)計(jì)師苦苦找不到設(shè)計(jì)的靈感，只能“黔驢技窮”的一味模仿，創(chuàng)造不出讓人眼前一新的包裝設(shè)計(jì)，難以表現(xiàn)出商品的內(nèi)在獨(dú)特性。
包裝設(shè)計(jì)是為商品服務(wù)的，內(nèi)在的商品和消費(fèi)者的需求是第一位的，而包裝則是從屬的。因此，設(shè)計(jì)構(gòu)思的創(chuàng)意應(yīng)緊緊圍繞內(nèi)容對(duì)形式的要求來(lái)進(jìn)行，即不僅要在藝術(shù)上表現(xiàn)出產(chǎn)品的個(gè)性特色、設(shè)計(jì)者或消費(fèi)群體的個(gè)性特色，使包裝新穎別致，感染力強(qiáng)，能吸引消費(fèi)者，而且應(yīng)盡可能地反映商品的內(nèi)在品質(zhì)及其在功能上的優(yōu)越性。
在設(shè)計(jì)構(gòu)思之前，有必要對(duì)產(chǎn)品及與產(chǎn)品相關(guān)聯(lián)的一些情況作個(gè)調(diào)查和準(zhǔn)備工作，調(diào)查內(nèi)容通常可有以下的一些項(xiàng)目與內(nèi)容： 有關(guān)產(chǎn)品的各種資料(如原材料、產(chǎn)品的質(zhì)量、用途、性能及價(jià)格等等);商標(biāo)牌號(hào)(是否名牌或是較有名氣);商品屬性;銷售對(duì)象;商品檔次;產(chǎn)品銷售地的風(fēng)土人情; 產(chǎn)品縱、橫向比較情況(主要是指產(chǎn)品的質(zhì)量及改進(jìn)的情況);包裝容器的材料、大小尺寸、外形等; 生產(chǎn)廠家的歷史、所在地的風(fēng)情特點(diǎn)等; 同類產(chǎn)品包裝及裝潢的情報(bào)資料;了解生產(chǎn)廠家對(duì)產(chǎn)品包裝的構(gòu)想與喜好。
對(duì)于以上項(xiàng)目，我們可以采用列表法將我們所能了解到的情況排列出來(lái)，從中尋找出需要和可以在設(shè)計(jì)中能表現(xiàn)的重點(diǎn)，激發(fā)我們的創(chuàng)意。
在包裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師應(yīng)該將重點(diǎn)放在選擇主要包括商標(biāo)牌號(hào)、商品本身和消費(fèi)對(duì)象三個(gè)方面。許多優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)都是在構(gòu)思上有所突破和創(chuàng)新。往往只是寥寥數(shù)筆就能創(chuàng)造出妙趣橫生令人眼前一新的優(yōu)秀設(shè)計(jì)。
包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中的消費(fèi)者定位和五W原則
包裝設(shè)計(jì)的市場(chǎng)定位月餅盒包裝設(shè)計(jì)分析金屬材料包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展過(guò)蜂蜜包裝設(shè)計(jì)的材料有哪些包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師應(yīng)該從消費(fèi)者的角度思考，不能想當(dāng)然的任意為之。只有時(shí)時(shí)刻刻從消費(fèi)者的角度觀察，才能做出精美的商品包裝。所以在包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，我們不得不考慮消費(fèi)者定位。只有把消費(fèi)者的定位放在第一位，我們的包裝設(shè)計(jì)才是好的，有效的，有用的。
包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師應(yīng)該從消費(fèi)者的角度思考，不能想當(dāng)然的任意為之。只有時(shí)時(shí)刻刻從消費(fèi)者的角度觀察，才能做出精美的商品包裝。所以在包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，我們不得不考慮消費(fèi)者定位。只有把消費(fèi)者的定位放在第一位，我們的包裝設(shè)計(jì)才是好的，有效的，有用的。
包裝設(shè)計(jì)中的消費(fèi)者定義為又可以分成三種小的定位：地域區(qū)別定位、生活方式定位、生理特點(diǎn)的區(qū)別定位。在現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中只要解決了五個(gè)“W”的定位思想就能設(shè)計(jì)出優(yōu)良的產(chǎn)品包裝。所謂的五個(gè)“W”即是指What，Who，When，Where，Why。其中What指的是包裝什么，Who指的是面向誰(shuí)，when指的是什么時(shí)候，Where指的是什么地方，Why指的為什么如此包裝。其中前四個(gè)W是一般的設(shè)計(jì)師都能掌握的，反而是“Why”是絕大部分設(shè)計(jì)師都不擅長(zhǎng)的，但是這也恰恰是作為設(shè)計(jì)師所具備的最基本的素質(zhì)。
設(shè)計(jì)師不知道為什么會(huì)用這樣的視覺形象作為設(shè)計(jì)表達(dá)要素，僅是憑感覺而已，覺得形式美就可以，卻忽略了形式是為內(nèi)容服務(wù)的，再好的形式如果不能準(zhǔn)確的傳達(dá)商品內(nèi)容，那也是失敗的設(shè)計(jì)。
設(shè)計(jì)師在接到設(shè)計(jì)稿時(shí)，應(yīng)該迅速的了解What，Who，When，Where，之后就展開Why的構(gòu)思;因?yàn)榘b設(shè)計(jì)的定位思想緊緊地聯(lián)系著包裝設(shè)計(jì)的構(gòu)思;設(shè)計(jì)構(gòu)思作為一種形象思維，從初稿到定位稿整個(gè)思維過(guò)程都離不開具體的形象。
如何在整理各種要素的基礎(chǔ)上選準(zhǔn)重點(diǎn)，突出主題，這是設(shè)計(jì)構(gòu)思的重要原則。設(shè)計(jì)師在選用色彩，文字，形象時(shí)沒能充分考慮產(chǎn)品的性質(zhì)，導(dǎo)致設(shè)計(jì)出來(lái)的包裝盒不適合產(chǎn)品的個(gè)性，例如：學(xué)生在作晨光牛奶包裝設(shè)計(jì)，有些同學(xué)的設(shè)計(jì)稿象是做純凈水的包裝，而不是作奶制品的包裝，這是因?yàn)閷W(xué)生在色彩、形象的定位不準(zhǔn)，對(duì)產(chǎn)品的性質(zhì)了解不夠深入。
包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中的消費(fèi)者定位是包裝過(guò)程中不能忽視的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，只有做到把消費(fèi)者放在設(shè)計(jì)的前面的時(shí)候，一個(gè)設(shè)計(jì)師才算是好的設(shè)計(jì)師。一個(gè)設(shè)計(jì)師只有掌握了“What，Who，When，Where，Why”才能設(shè)計(jì)出消費(fèi)者滿意的產(chǎn)品包裝，推廣銷售產(chǎn)品。
包裝設(shè)計(jì)中間接表現(xiàn)的分類
鄭州食品包裝設(shè)計(jì)公司：包企業(yè)要從實(shí)際出發(fā)選擇包裝中國(guó)書法美學(xué)在包裝設(shè)計(jì)中大連包裝設(shè)計(jì)：沒有創(chuàng)新的包裝設(shè)計(jì)中的間接表現(xiàn)手法是一種內(nèi)在的比較含蓄的表現(xiàn)手法，采用非直接的商品展現(xiàn)形象，借助外在的其他事物來(lái)展現(xiàn)商品的特點(diǎn)。間接表現(xiàn)手法主要有：聯(lián)想法，寓意法。其中間接表現(xiàn)中的寓意法又可以分為比喻法和象征法。
包裝設(shè)計(jì)中的間接表現(xiàn)手法是一種內(nèi)在的比較含蓄的表現(xiàn)手法，采用非直接的商品展現(xiàn)形象，借助外在的其他事物來(lái)展現(xiàn)商品的特點(diǎn)。間接表現(xiàn)手法主要有：聯(lián)想法，寓意法。其中間接表現(xiàn)中的寓意法又可以分為比喻法和象征法。
比喻表現(xiàn)手法在我國(guó)民間傳統(tǒng)藝術(shù)中有許多生動(dòng)的例子，例如喜鵲比喻喜慶、牡丹比喻寶貴、荷花比喻清明廉潔、鴛鴦比喻愛情、松鶴比喻長(zhǎng)壽等等，有些概念是無(wú)法用視覺形態(tài)直接表現(xiàn)出來(lái)的，但是借助形象化的動(dòng)、植物等就能得到充分的體現(xiàn)。這是通過(guò)表現(xiàn)商品內(nèi)在的“意”，即表現(xiàn)它精神屬性上的某種特征來(lái)傳達(dá)商品信息的一種手法。 例如日本的幾種香煙小包裝，其中一種是以鳳凰的裝飾紋樣比喻富貴、吉祥;一種是以壽字紋樣和“萬(wàn)”字結(jié)(音意“萬(wàn)事吉”)形象比喻萬(wàn)事大吉、長(zhǎng)命百歲;還有一種是以丹頂鶴的特寫形象及鶴嘴里啣著的一根松枝比喻長(zhǎng)壽的;再一種是以竹梅紋樣作襯托，印上一只紙折疊成的仙鶴形象比喻友好情誼天長(zhǎng)日久。
象征法是以某個(gè)地區(qū)、某個(gè)國(guó)家或某種事物所特有的形象作為代表。因此，作為象征的媒介形象在做含義的表達(dá)上應(yīng)當(dāng)具有一種不能加以任何變動(dòng)的永久性。例如長(zhǎng)城、天安門及其門前的華表、黃河、中國(guó)傳統(tǒng)的石獅圖形，都是中國(guó)的象征;而金字塔及獅身人面像象征埃及;埃菲爾鐵塔象征法國(guó);楓葉象征加拿大;紅十字象征生命和健康;紅色象征興奮、革命的勝利的意念;白鴿與橄欖枝象征和平等等。
作為寓意法的比喻、象征與聯(lián)想法的不同之處在于它所賴以表達(dá)媒介形象在含義上應(yīng)該是為人們所公認(rèn)的，因此是一種既富于生活氣息又富于浪漫色彩的表現(xiàn)形式。
以上是兩種不同的間接表現(xiàn)手法。在實(shí)際的設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師可以根據(jù)不同的情況作出積極的措施，不能只局限于固定的設(shè)計(jì)方式，而是靈活應(yīng)用。掌握不同角度，不同視覺的表現(xiàn)手法。
包裝設(shè)計(jì)是體現(xiàn)大眾文化審產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)大連包裝設(shè)計(jì)企業(yè)要注意包裝設(shè)計(jì)中的視創(chuàng)意構(gòu)思是包裝設(shè)計(jì)中極其重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，創(chuàng)意構(gòu)思是包裝設(shè)計(jì)的靈魂。有的時(shí)候，設(shè)計(jì)師的技術(shù)水平已經(jīng)無(wú)可挑剔，但是設(shè)計(jì)師苦苦找不到設(shè)計(jì)的靈感，只能“黔驢技窮”的一味模仿，創(chuàng)造不出讓人眼前一新的包裝設(shè)計(jì)，難以表現(xiàn)出商品的內(nèi)在獨(dú)特性。
創(chuàng)意構(gòu)思是包裝設(shè)計(jì)中極其重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，創(chuàng)意構(gòu)思是包裝設(shè)計(jì)的靈魂。有的時(shí)候，設(shè)計(jì)師的技術(shù)水平已經(jīng)無(wú)可挑剔，但是設(shè)計(jì)師苦苦找不到設(shè)計(jì)的靈感，只能“黔驢技窮”的一味模仿，創(chuàng)造不出讓人眼前一新的包裝設(shè)計(jì)，難以表現(xiàn)出商品的內(nèi)在獨(dú)特性。
包裝設(shè)計(jì)是為商品服務(wù)的，內(nèi)在的商品和消費(fèi)者的需求是第一位的，而包裝則是從屬的。因此，設(shè)計(jì)構(gòu)思的創(chuàng)意應(yīng)緊緊圍繞內(nèi)容對(duì)形式的要求來(lái)進(jìn)行，即不僅要在藝術(shù)上表現(xiàn)出產(chǎn)品的個(gè)性特色、設(shè)計(jì)者或消費(fèi)群體的個(gè)性特色，使包裝新穎別致，感染力強(qiáng)，能吸引消費(fèi)者，而且應(yīng)盡可能地反映商品的內(nèi)在品質(zhì)及其在功能上的優(yōu)越性。
在設(shè)計(jì)構(gòu)思之前，有必要對(duì)產(chǎn)品及與產(chǎn)品相關(guān)聯(lián)的一些情況作個(gè)調(diào)查和準(zhǔn)備工作，調(diào)查內(nèi)容通常可有以下的一些項(xiàng)目與內(nèi)容： 有關(guān)產(chǎn)品的各種資料(如原材料、產(chǎn)品的質(zhì)量、用途、性能及價(jià)格等等);商標(biāo)牌號(hào)(是否名牌或是較有名氣);商品屬性;銷售對(duì)象;商品檔次;產(chǎn)品銷售地的風(fēng)土人情; 產(chǎn)品縱、橫向比較情況(主要是指產(chǎn)品的質(zhì)量及改進(jìn)的情況);包裝容器的材料、大小尺寸、外形等; 生產(chǎn)廠家的歷史、所在地的風(fēng)情特點(diǎn)等; 同類產(chǎn)品包裝及裝潢的情報(bào)資料;了解生產(chǎn)廠家對(duì)產(chǎn)品包裝的構(gòu)想與喜好。
對(duì)于以上項(xiàng)目，我們可以采用列表法將我們所能了解到的情況排列出來(lái)，從中尋找出需要和可以在設(shè)計(jì)中能表現(xiàn)的重點(diǎn)，激發(fā)我們的創(chuàng)意。
在包裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師應(yīng)該將重點(diǎn)放在選擇主要包括商標(biāo)牌號(hào)、商品本身和消費(fèi)對(duì)象三個(gè)方面。許多優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)都是在構(gòu)思上有所突破和創(chuàng)新。往往只是寥寥數(shù)筆就能創(chuàng)造出妙趣橫生令人眼前一新的優(yōu)秀設(shè)計(jì)。
包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中的消費(fèi)者定位和五W原則
包裝設(shè)計(jì)的市場(chǎng)定位月餅盒包裝設(shè)計(jì)分析金屬材料包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展過(guò)蜂蜜包裝設(shè)計(jì)的材料有哪些包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師應(yīng)該從消費(fèi)者的角度思考，不能想當(dāng)然的任意為之。只有時(shí)時(shí)刻刻從消費(fèi)者的角度觀察，才能做出精美的商品包裝。所以在包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，我們不得不考慮消費(fèi)者定位。只有把消費(fèi)者的定位放在第一位，我們的包裝設(shè)計(jì)才是好的，有效的，有用的。
包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師應(yīng)該從消費(fèi)者的角度思考，不能想當(dāng)然的任意為之。只有時(shí)時(shí)刻刻從消費(fèi)者的角度觀察，才能做出精美的商品包裝。所以在包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，我們不得不考慮消費(fèi)者定位。只有把消費(fèi)者的定位放在第一位，我們的包裝設(shè)計(jì)才是好的，有效的，有用的。
包裝設(shè)計(jì)中的消費(fèi)者定義為又可以分成三種小的定位：地域區(qū)別定位、生活方式定位、生理特點(diǎn)的區(qū)別定位。在現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中只要解決了五個(gè)“W”的定位思想就能設(shè)計(jì)出優(yōu)良的產(chǎn)品包裝。所謂的五個(gè)“W”即是指What，Who，When，Where，Why。其中What指的是包裝什么，Who指的是面向誰(shuí)，when指的是什么時(shí)候，Where指的是什么地方，Why指的為什么如此包裝。其中前四個(gè)W是一般的設(shè)計(jì)師都能掌握的，反而是“Why”是絕大部分設(shè)計(jì)師都不擅長(zhǎng)的，但是這也恰恰是作為設(shè)計(jì)師所具備的最基本的素質(zhì)。
設(shè)計(jì)師不知道為什么會(huì)用這樣的視覺形象作為設(shè)計(jì)表達(dá)要素，僅是憑感覺而已，覺得形式美就可以，卻忽略了形式是為內(nèi)容服務(wù)的，再好的形式如果不能準(zhǔn)確的傳達(dá)商品內(nèi)容，那也是失敗的設(shè)計(jì)。
設(shè)計(jì)師在接到設(shè)計(jì)稿時(shí)，應(yīng)該迅速的了解What，Who，When，Where，之后就展開Why的構(gòu)思;因?yàn)榘b設(shè)計(jì)的定位思想緊緊地聯(lián)系著包裝設(shè)計(jì)的構(gòu)思;設(shè)計(jì)構(gòu)思作為一種形象思維，從初稿到定位稿整個(gè)思維過(guò)程都離不開具體的形象。
如何在整理各種要素的基礎(chǔ)上選準(zhǔn)重點(diǎn)，突出主題，這是設(shè)計(jì)構(gòu)思的重要原則。設(shè)計(jì)師在選用色彩，文字，形象時(shí)沒能充分考慮產(chǎn)品的性質(zhì)，導(dǎo)致設(shè)計(jì)出來(lái)的包裝盒不適合產(chǎn)品的個(gè)性，例如：學(xué)生在作晨光牛奶包裝設(shè)計(jì)，有些同學(xué)的設(shè)計(jì)稿象是做純凈水的包裝，而不是作奶制品的包裝，這是因?yàn)閷W(xué)生在色彩、形象的定位不準(zhǔn)，對(duì)產(chǎn)品的性質(zhì)了解不夠深入。
包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中的消費(fèi)者定位是包裝過(guò)程中不能忽視的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，只有做到把消費(fèi)者放在設(shè)計(jì)的前面的時(shí)候，一個(gè)設(shè)計(jì)師才算是好的設(shè)計(jì)師。一個(gè)設(shè)計(jì)師只有掌握了“What，Who，When，Where，Why”才能設(shè)計(jì)出消費(fèi)者滿意的產(chǎn)品包裝，推廣銷售產(chǎn)品。
包裝設(shè)計(jì)中間接表現(xiàn)的分類
鄭州食品包裝設(shè)計(jì)公司：包企業(yè)要從實(shí)際出發(fā)選擇包裝中國(guó)書法美學(xué)在包裝設(shè)計(jì)中大連包裝設(shè)計(jì)：沒有創(chuàng)新的包裝設(shè)計(jì)中的間接表現(xiàn)手法是一種內(nèi)在的比較含蓄的表現(xiàn)手法，采用非直接的商品展現(xiàn)形象，借助外在的其他事物來(lái)展現(xiàn)商品的特點(diǎn)。間接表現(xiàn)手法主要有：聯(lián)想法，寓意法。其中間接表現(xiàn)中的寓意法又可以分為比喻法和象征法。
包裝設(shè)計(jì)中的間接表現(xiàn)手法是一種內(nèi)在的比較含蓄的表現(xiàn)手法，采用非直接的商品展現(xiàn)形象，借助外在的其他事物來(lái)展現(xiàn)商品的特點(diǎn)。間接表現(xiàn)手法主要有：聯(lián)想法，寓意法。其中間接表現(xiàn)中的寓意法又可以分為比喻法和象征法。
比喻表現(xiàn)手法在我國(guó)民間傳統(tǒng)藝術(shù)中有許多生動(dòng)的例子，例如喜鵲比喻喜慶、牡丹比喻寶貴、荷花比喻清明廉潔、鴛鴦比喻愛情、松鶴比喻長(zhǎng)壽等等，有些概念是無(wú)法用視覺形態(tài)直接表現(xiàn)出來(lái)的，但是借助形象化的動(dòng)、植物等就能得到充分的體現(xiàn)。這是通過(guò)表現(xiàn)商品內(nèi)在的“意”，即表現(xiàn)它精神屬性上的某種特征來(lái)傳達(dá)商品信息的一種手法。 例如日本的幾種香煙小包裝，其中一種是以鳳凰的裝飾紋樣比喻富貴、吉祥;一種是以壽字紋樣和“萬(wàn)”字結(jié)(音意“萬(wàn)事吉”)形象比喻萬(wàn)事大吉、長(zhǎng)命百歲;還有一種是以丹頂鶴的特寫形象及鶴嘴里啣著的一根松枝比喻長(zhǎng)壽的;再一種是以竹梅紋樣作襯托，印上一只紙折疊成的仙鶴形象比喻友好情誼天長(zhǎng)日久。
象征法是以某個(gè)地區(qū)、某個(gè)國(guó)家或某種事物所特有的形象作為代表。因此，作為象征的媒介形象在做含義的表達(dá)上應(yīng)當(dāng)具有一種不能加以任何變動(dòng)的永久性。例如長(zhǎng)城、天安門及其門前的華表、黃河、中國(guó)傳統(tǒng)的石獅圖形，都是中國(guó)的象征;而金字塔及獅身人面像象征埃及;埃菲爾鐵塔象征法國(guó);楓葉象征加拿大;紅十字象征生命和健康;紅色象征興奮、革命的勝利的意念;白鴿與橄欖枝象征和平等等。
作為寓意法的比喻、象征與聯(lián)想法的不同之處在于它所賴以表達(dá)媒介形象在含義上應(yīng)該是為人們所公認(rèn)的，因此是一種既富于生活氣息又富于浪漫色彩的表現(xiàn)形式。
以上是兩種不同的間接表現(xiàn)手法。在實(shí)際的設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師可以根據(jù)不同的情況作出積極的措施，不能只局限于固定的設(shè)計(jì)方式，而是靈活應(yīng)用。掌握不同角度，不同視覺的表現(xiàn)手法。
微信公眾號(hào)
微信交流號(hào)